●欽定四庫全書
懐星堂集巻十
（明）祝允明 撰
○論議
性論
今昔之說性者棼然角起而未肎以物證之而明也人與物也髙下縣殊其必有受斯謂之性謂之性斯必有恒乃同也今夫物之性柔剛熱寒生殺平毒受於是則恒於是故稼必生虎必殺豈惟生爾燔草石至為粉塵斃鴆之翮一染于醴察之不可睹而尋仭之夫一内諸咽以生以死此時上帝不之違焉然則性不恒乎哉羲炎軒嚳伊姚姒姬迫之死使惡必弗従癸辛道之生令善亦弗能不従者稼不殺人也不能者鴆弗活人也此一而已矣其必然者也奈何談者之弗校于是彼有類乎是者嘗以犬異牛牛異人云之矣是未究之語也犬牛人之性則異爾其有恒一也烏可以其異也而廢乎有恒者邪然則謂有恒者謂皆惡與皆善與不然也有善者也有惡者也有善惡并者也善者則甚少羲姬是也惡者亦甚少癸辛是也并者一而其劑分彼此侵互為品極繁由千萬至於無算也古今之賢良中人以至細人是也天地之道二隂陽而已矣陽善也隂惡也陽善亦有惡也隂惡亦有善也如令獨陽而亡隂則亡生矣亡隂則亡生然則生矣復安得獨善而亡惡乎由其甚少者有恒甚繁者亦有恒故鳯寡鴆亦寡而雞雀彌彌今古亡變也彼將達其辯故必曰惡者氣爾夫理非氣不之舍必舍于是合焉而始生生而性始見性非見而有有于合之際矣非鳯其胎而鴆其卵也必寘性于偏善而曰惡者氣然則必曰鴆性本善其殺物氣也斯可矣生生之屬又奚必有性字哉吾非有黨仇乎軻告卿雄愈翺頥熹諸子之間循吾見而章之亦俟萬年下有定之者然亦非臆議也由孔子曰性近而已自孔子至於今皆推為至聖語必師疑必質而獨不是其言性不亦怪乎審是則孔子亦不得為至聖矣嗚呼吾獨知従孔子也
為邦論
所謂聖人者謂其能藴天之理察天命焉耳命吾以君則君之命吾以臣則臣之不命則師之非不曰後有聖也吾無事乎作理之當作者吾斯丁之吾敢無傳乎今夫上古聖人之為君也因天下之心持天下之理為之倡焉而已匪惟其君之聖其民亦鮮小人也故道之而曰隨示之而曰知不必有所决擇改移也浸降而醨聖使民由而不使知乃時徙其故以會于理至於累變而愈異甚有矯而翻之者焉既益久而不勝其變聖人亦不勝其矯矣而萬世之來方滔滔焉乃鑒于昔而豫于來曰時云爾矣輅云爾矣冕與樂云爾矣矯于時會于理如斯而己矣匪誕也匪僭也天命舜禹湯武而君不命予而師不命可耳不能棄予藴也棄命者違天棄藴亦違天不命亦命也如使嫌不命而違之予其奚敢是孔子之心也敬慎之至也然而如是孔子謂羲炎黄唐不足為與聖聖盡天孔亦舉其成法乎言之云羲炎黄唐不足於湯武得乎哉嗟乎邦有常為之無常無常者所以拯敝也拯而還之其常而已矣故曰為者唯四其常由時以羣類方而推之可知由輅以羣類方而推之可知由冕與樂以羣類方而推之可知也已曰子淵之問燭乎前而稽厥契與不知而諏度與曰稽焉而已矣曰今獨守之為之事畢矣乎曰請更求顔曷為以問孔曷為以語也
治亂論
有治者有維治者有亂治者有還治者有亂者有捍亂者有治亂者無絶治者無絶亂者治不可絶也亂亦不可絶也凡人有治亂焉凡天有治亂焉人之為治亂人習識之天治亂奈何天人之始咸無治無亂生為治死為亂安為治擾為亂腴完為治悴傷為亂氣化自為之為之而非謀為之猶無為爾無為而然也故物有適與戚而無愛憎比後久且人者擅而弗天乃為之用謀非自然己而天之自然終弗遷是以無為歸於天人無以無為為已孔子云舜無為亦衰世之意邪夫人之始天為之時有戚與適而無愛憎久且甚愛憎起焉有愛憎而無願與尤更久而滋甚願尤勃而作遂至於后讐遂至於戴殺崇卑之守隳不能持之矣兹焉謂獨下民之辜歟夫人之治者為穀膳相甘絲枲相燠牝牡相契慈孝相親禮樂相順夫焉不愛願亂者反之焉不憎尤至於國天下皆然然而始治也人為之續而亂人為之在治而維之先亂捍之在亂治之既治還之皆人為之治者聖哲才賢亂者不肖姦宄盜賊校然已至乎天則未知其有治亂也知之而未知治之職乎人也以天之大尊愛願焉而不敢憎尤亦以其公仁故聖教稱大徳曰生而俾不怨然而人物安焉而不知治其亂之職乎人人之力至而救還之萬分一猶若自然矣力而無救還若堯之於水湯之於旱亦末如之何矣兹所謂亂不可絶治亦不可絶者也然而弗可任而無力者焉今夫鏡之以日月或曀霧焉潤之以雨露或亢烈焉暢之以風氣或飈飍焉舉而隅反之無不有治亂者治者若常亂乃至於踣陷焦焚摧衂以至瘨虐萬形令枯困迸越痛毒磔裂死滅不可以忍語嗚呼割矣哉可不謂天之亂而能免下民之咨怨懟尤者與於是有膏薪漿翣屏障之救是不謂夫天能治亂於自然而不能治其亂人能治亂又能治其亂又能治天之亂矣夫夫由天之治謂之大徳以不能治亂為無厚皆不與於天唯公若仁其本性無庸以私讟於乎人不治亂交責之天不治奈何亦置之也耶為孔氏之學獨當不怨天而務民義會仍嵗四方飢星在壬午以（缺二字）癸未以風是為天亂申之春夏亦屢風激論以爾凡言人之治亂之術者衆矣
古今論
談者類判古今為岐途吾恒患之大校君子多是古而非今細人多狃今而病古吾以為悉繆也君子之是古非誠是其實也是其聲也彼若禮而儐相尸祝升降盤還樂而咸池承雲縣簴干戚冠而收冔毋追衣而袀袨逢掖紳佩器而豆籩鉶瓉俎几車旌布席納屨豈不美與然而細人未之安也非未可安也古之為禮樂器服者不徒爾矣其為視聴步趨御用者不同今矣其中先有是也由是投之而適舉之而宜也葢賢愚之情畧近聖者制之而賢者由愚者隨稍従其間舉而先之耳後之人中無是也其為賢者亦非必果有是也其知及之遂茍云古是而今非漫然欲以皦皦之身而行渾渾之典是獵其聲而己矣若夫細人之狃今亦非誠狃其聲也狃其實也其於諸具亦曰投之而適舉之而宜第見其外之便於中也吾是以知為古今之辯者亦執其實而校之耳聖之成者莫踰孔子子曰生乎今之世反古之道烖及其身者也孔子亦狃今之徒與非合汙也非逃眚也其心也天運其動也天行至當而已矣芒芒宇宙積今成古古今非兩世也彼曰無古則曷以成今予亦曰無今曷以為古也前既作之後乃述焉非必今之藉乎古也或曰若是則何貴于聖人者乎哉曰人盡克聖克之而弗為斯後人之不肖也匪曰弗能弗為之罪也鴻荒邈矣唐虞之雍雍殷周之烈烈至矣歴禩二千而乾坤倒懸非我皇祖之更造也而尚有斯世耶唐虞殷周之盛君而生斯辰也其亦若是否乎哉我知其一契也然則謂今之弗逮古者然乎哉方孔子時則以結繩為上古羲黄為後世矣又以視今日何如哉由是則人之不足為世也久矣老列莊周之徒皆然也及至漢氏以來累降而累病予嘗統究千古儀制風俗大率三皇之前一時也三五一時也三代一時也周末一時也秦一時也漢一時也六代一時也唐一時也宋一時也元一時也吾明一時也閏窮肇章猶三五也而豈徒哉然而有作于上下未齊也故予病乎其為辯於古今非無辯也徒辯其聲非其實也而豈徒哉嗚呼非激也激而有以為之者葢存乎其中矣推天地之道跡元聖之訓原羣黎之情察陋儒之識為古今論
國年論
語為國者知在師三五根道徳張禮樂而審政刑矣又知得是者永命失是者趣祚矣或従而案之有爽焉夏之道不降于殷殷之徳非劣于周而其世每趣焉陶虞以禪則自以天地之道公于萬世其祚命恒在宇宙非所謂趣者其後劉氏李氏趙氏率四三百禩他則不然葢三氏者弗能純得乎是而猶弗瞀之此其效也然其去文命之道亦闊矣何其年且庶幾乎如是哉按稽之弗能無貳者吾求其故觀其國不可識觀於人乃得之矣今夫人之年以百二十為大紀而克爾者萬一其視為恒度上者九十而已耳八十而已耳亞者七十六十而已耳今由賢以迨愚凡其間心行智術生養以有其躬者貴富賤貧佚勞通窮萬萬殊矣究而至于死帥底于是無縣相違矣則國之脩促亦何縣去之有何也茍有充于腸無必盡粱鑿茍有裹于軀無必盡蠶毳亦勉勉乎終厥人矣茍有發乎此無必極神化茍有被乎彼無必極康乂亦勉勉乎終厥國矣唯去穀稷而鴆葛棄仁禮而戈鋋乃以賈滅亦無爽焉然則為國者無以年敗道無以道疑年不盡物而人况加於備養不極理而國況進於純道純道之效至矣哉或曰純道者奈何曰師三五根道徳張禮樂而審政刑是也
後國年論
或曰審若子言國之祚以徳符之則周之徳其可七百也斷可識矣又何以卜為而后始曉乎曰卜史之吻吾不知也雖然即有是者亦奚兆於徳之為符也與夫其必以卜者豈不曰年存諸未至非人知所察而惟天察之乎夫天則察乎其年之未至者矣亦能察乎其徳之未至者乎不能察乎其徳之未至者矣亦能察乎其立于今者乎以其立于今者而察其來是奚必蒼蒼者能之乎今使問曰文王奚如哉皆曰仁也秦政奚如哉曰不肖也文王二世可乎曰不可也秦政八百可乎曰不可也若是者能語之豎子能之無伺乎祝史也而況於君子乎而況於天乎天之於物也實良者條荂樹薄者楨蹶故曰栽者培之傾者覆之故畀以松栢而自然後凋畀之菌槿而不能私延天能畀之不能察之邪周史之卜天之答之弗容自眯也七百之歴非不可溢而八涸而六也大校若是而已故更過之其為斯數者史人候測推步有其術矣蟻徙而澤雞號而曙不足異矣於乎持斯説以質千古弗遷矣辟國者亦奚為而不師文王乎
戲論
天地貞觀日月貞明有物有則性習不齊聖王脩道囿民内于大彛咳笑有度教束刑截無恥弗格以為患何以戲為哉夫游息時舍㢮張互用諧隠發懽博奕舒氣賢哲不廢方冊有之子曰割雞焉用牛刀古之戲也嗚呼周旋折矩舞蹈象徳遂為冠猴綬狗縁撞手步以禮樂為戲肉刑五等俌教止辟遂為椓烙刳斮以刑罰為戲播種十一粒民養后乃遂税榷椎剥以稼穡為戲理財禁非命令役使乃遂漁賄殘慘以官政為戲學古有獲誦詩授政乃分經争傳偽道賈宦以學術為戲襄政紀事顯道擒華乃繆辯洿辭妄製逐科以文章為戲配祖嗣育乃奔淫蒸報以夫婦為戲傳賢禪授乃九錫勸進以君臣為戲降衷繼善秉彛好徳遂悖心欺天盜聖罔衆以心性為戲簒之郊弑之類（類祭）奪而詔侈而封（封禪）莫不攀歴數陳應順（應天順人）叙五運顯肆讕詞對越百靈以天地為戲葢本柢心性臨冒天地以有我嗚呼至夫以心性天地而戲聖人有作能如之何矣哉甚哉人亡畏如此如此大夫士稱為賢才莫不以周孔我師天地我性性理我學皇王我政擊臂白眼麾睨天地天生烝民嬰兒乎用姧文生殺之為樵蘇然為夫婦之别令天窮孀嫠凍餓死君臣以義令良淳民征輸役徭犇踶以死咸為屠劉嬰兒羊豕等類大畧主務譎欺以相為君以戲臣臣以戲君父戲子子戲父夫戲婦婦戲夫族屬友朋鄰閭爾我交逐逐用此戲天下日走息戲中其行莫不用此戲其言莫不謂聖哲令賢其執彌貞其事彌戲繇有聖人教而來日走息戲中獨醒者飜惑羣酗曰其是同舟弗寤其歸也各趣戲無已時乃移戲以争争以反反以亂天地不見所以救飭人人不知死所其所云教之咎邪其戲之罪乎哉噫其終矣乎謂吾言必云妄輕之其必以謂戲嗚呼其誠矣乎
心氣體交養論
夫軒葢載塗金錢積櫝禮樂充庭勲勞被物緗素列架豪楮飛案英俊驩趨士女愛戴罇罍雜遝聲容璀璨田苑蕃麗烟霞出入莫不名響海岳敬咸卑尊如是則志意敷暢精神采發而四支澤腴是心氣體之得養果在於外物然而聖人之徒以謂不然故有浮雲之麾執鞭之棄至如朝冠不彈銅山無迹鸞刀不更賔館生塵故舊寂寥吟諷靡寄有謨必僨所投輒戾於是則悰況牢落神襟忽怳偃息蕉萃心氣體之不得其養也外物之乏也而聖復不然故有顔巷之樂原室之泰是故衆人以物養氣體氣體美而心従之聖哲用道養心心安而氣體従之雖愚有欣戚而賢聖長熈然而肌血所嗜必在佚美有骸之所同特徇道不殆耳其在道獨為肌血吾無言之如道可佚而佚之也心氣體亦有間焉養心氣體猶未曰麤之乎食色聲味衾裳室堂舟車之類也精之乎卷籍誦覽章句歌吟筆墨灑染圖繪拊玩偕得而具享三者養之完矣若是者咸假外物須資金錢事事而求之營營而萃之得而享則心獲矣而氣體未免於煩勞乎或得甲而缺乙昨有而今無茍不必慕於全不追于昔快乎此且慊於彼喜其存抑傷惋乎亡則心少不足而免於勞煩氣體則泰紓然則得其全三者備而道無害不可尚已於其間或得失不齊與必求且嗟三者必欲全弗乏而終弗克無寧任之與力為氣體以損心無寧息氣體心亦未嘗不可舒也余性極任時昨有養三者頗皆得一二比來為人移假洎攘竊去物甚多始多惋惡將復求完之暇坐漫想得此因寫出之期以自従焉
心氣體交發論
得前説後便又得想三者皆養勝完矣若得心失氣體可以發積中以及外博聞見長知解愉精神得氣體且置心亦足以發寧外以至中冥樞機忘物膠放天游二者固交發爾
燒書論
客入祝子書室譽曰富哉先師之淑萬世者其具夫既而曰痛夫嬴政之賊聖典也不然尚博厚矣夫祝子曰聖訓在淑身不淑口吾見淑口也衆而身之鮮吾不能一乎感實懼倍焉雖然安得政更生以終恵我客驚曰怪哉曷為宥其賊而又恵諸祝子曰政不善燔玉石俱炎然而嬴氏博士之司不與也幸蒙賴漢家君臣灰復燃簡復漆今士身厥一辭不遷必去小人徒于君子者若克浸廣以臻厥全可賢可聖而奚其少獨敗吾淑者林林爾吾力綿弗能祛思得吕氏之子之手而假之曰將燒者何祝子指數十篋曰可燒也客試闚之所謂相地風水術者所謂隂陽涓擇蕪鄙者所謂花木水石園榭禽蟲器皿飲食諸譜録題詠不急之物者所謂寓言志傳人物以文為戲之効尤嵬瑣者所謂古今人之詩話者所謂杜甫詩評注過譽者所謂細人鄙夫銘誌别號之文富子室廬名扁記詠為冊者所謂詩法文法評詩論文識見卑下僻繆黨同自是者所謂坊市妄人纂集古今文字識猥目暗畧無權度可笑者所謂濫惡詩文妄肆編刻者所謂浙東戲文亂道不堪汙視者所謂假托神仙脩養諸門下劣行怪者所謂談經訂史之膚碎所證不過唐宋之人所由不過舉業之書者所謂山經地志之荒誕塵游宦歴之夸張者所謂相形禄命課卜諸伎之荒亂者所謂前人小説資力已微更為剽竊潤飾茍成一編以獵一時浮聲者所謂纂言之凡瑣者所謂類書之複陋者所謂僧語道術之茫昧者所謂揚人善而過實専市已私毁人短而非真公拂人性者問祝子曰斯何惡而去之祝子不應又問子亦以科第之録場屋之業若贅疣然何不及之曰試録者國家用才之階彰勸之具是王章也非書也科舉之作士藉以應求今工之斧斤也抑亦非文矣不足去又問所將去若是將不有甚於兹者乎胡弗之覩曰下此者吾弗有之矣丹竈之方盜鄰也房中之猥者淫誨也（房中非邪妄黄帝内素言之史志具之第今傳非故策悉穢妄耳）妖讖之文吾耳目無接也吾安得有之而安得去之客出語人曰祝子悍哉乃將是嬴政而欲用之抑猶惡其聲徒口以侜我將不復思假吾手以為政秉炬也乎
學壊於宋論
祝子曰凡學術盡變于宋變輒壊之經業自漢儒訖于唐或師弟子授受或朋友講習或閉户窮討敷布演繹難疑訂譌益久益著宋人都掩廢之或用為己説或稍援它人皆當時黨類吾不如果無先人一義一理乎亦可謂厚誣之甚矣其謀深而力悍能令學者盡棄祖宗隨其步趨迄數百年不寤不疑而愈固我太祖皇帝洞燭千古令學者治經用古注疏叅以後説而士不従也嗚呼試一閱兩漢魏晉六代隋唐遵聖之學其義指理致度數章程為何等精宻弘博宋人之勞不見何處及之況並之又況以為過之乎此非空言可强辯解也
管夷吾小論
管生感知以信志竭能而樹績仲尼隨事子奪就問抑揚並達而不相廢也故九合一匡無闗於小器三歸塞坫曷傷於仁功然則違溝瀆之諒已駢邑之怨何莫非聖與哉經濟之秘概存于籍子輿時自以王畧獨任故過奪管生以一其言爾
燕昭王小論
夫壘榭懸貲期四方士燕后之意良勤或曰未知道之不爾夫所求乎士以能亷已然後裕人重已然後重人俾慕金而至無亷與重失本尋末烏貴乎士又何賴焉余求之昭亦知之矣四海一后諸侯不方天王之命於是傍求蔀藪凡襟背王畧誰不奮迅為龍之雲虎之風時乃七域瓜裂勲名富爵之士選君而趨父母之國不知求之則東厥轅西厥贄憧憧道途茍不設禮于此鳴志於彼乃將命价匍匐爾之匹敵之國以冥搜之與若謂士必君就而起嗟乎莘渭隆中乃尚矣宣父東西南北衞可仕即仕之亦奚必淇之弊先篚于鄹室而後出邪彼哉富有四海金被女寺而士罔覿則何如哉郭生之馬喻辯矣他日罔聞焉要隗非國器弗足以塞燕之招故余姑置隗曰昭王君賢
嵇叔夜七不堪論
超哉嵇子之斯譚也鄙夫愕其迂達才畧其散誰得其心乎七端悉情體所常欲凡有形無不然奚髙之云乎聖賢訓人尚勤而戒逸記曰君子弗使其躬儳焉如不終日七端皆儳焉者矣曷為貴邪君臣之義何可以此易彼夫委質立朝夙夜匪懈亦有所立焉將啟已以沃君俾主道邦乂焉爾股肱之業獨在乎勞其骨支煩其氣志而已乎彼其抱闗督郵用趨軼不寐為職事者其具爾也曽謂叔夜斯人之徒與叔夜料即仕不股肱我我弗獲為啟沃道乂而獨以軒英之姿羣諸闗郵尹不亦汚棄天命囚龍鳯與梟虺伍乎假使彊位揆輔而道不行相爵而胥績亦非余之心也不然叔夜欲頽惰慢放若是者將誠愚細人禽獸蝨蛆矣乎或云康自貴若斯而迺終血碪鑕其何貴之有嗟夫忍情徇世顛失道職也者其無死乎哉殺而弗辱者嵇生甘哉之願也嗚呼嵇子智夫有道者心在千載之上惟祝子今知之矣
懐星堂集卷十
●欽定四庫全書
懐星堂集巻十一
（明）祝允明 撰
○論議
讀宋史王安石論
王安石與神宗用虐政殺天下人銍艾國脈臠割烝民三數十年令子孫失守汴京亡國之半遂以終姓人盡知自六賊秦檜賈似道而誅之安石首惡渠魁特與末減吾不知人之心天之理何故亡也彼哉昧夫録其苦節之詐文學之細將遂蔽其元惡歟噫亦其凶燄死而猶祟此繆夫也夫言偽而辯行僻而堅何如少正卯孔子誅少正卯不誅安石乎安石幸免誅其身名曷不為誅誅少正卯士不謂非不非誅少正卯不非不誅安石是何据裁也哉安石殺人與衞鞅等其文學豈及衞鞅衞鞅不以才賧罪寧獨得以文賧安石以才減安石由以刃微有刻文又假之曰斯周發之大白魯之孟勞謂可妄持殺人無戾也今大酖者必内諸醴或雜諸肴安石以文學殺物是醴肴而酖酖殺物已猶曰雖殺吾猶愛其旨酒嘉饌且微其惡聲非心風人歟噫何顛冥不靈也如是（誅六賊不誅安石誅徽欽不誅神宗何無度數也）
載論
或云安石非志殺人期為聖臣以君為聖君世聖治也神宗亦將従之為聖君皆行之而戾焉爾夫行之而戾則不可已然而何以畢行之安石意獨欲名為臯夔稷卨傅説神宗獨欲為堯舜髙宗而已矣遑卹乎殺人亂國也與哉然而神宗初望以蜀主唐宗望安石諸葛亮魏徵信能改過遷善為二君二臣斯嘉已安石一自墮神宗一墮于安石終底于惡歸神宗為愚安石為不肖哀夫可勝誅乎哉
論潘生為孝事
邦大夫士有為詩歌文辭美潘澄天錫氏言天錫事母篤孝天錫多子而孤弟妹三未家室母命子孫家室必以序母没長子儒既三十七始為之娶又假黄冠法令脩薦以告母靈久雨是時而霽又有鶴降焉以為皆孝徴也復有邀予為言之余遲回久焉夫三十而娶禮也過不及皆不合制然而無必泥也文王十五而生武王舜不告而娶孔氏之訓曰三年無改於父之道當是時長者適可嫁娶爾假弟妹更幼復越旬紀纔可畢事則儒也殆知命猶鰥歟設遂以不後此之不孝視彼疇重輕邪或云亦適以其可嫁娶耳儻時誠更過之則澄不為之矣審然其孝又非篤誠也已孝豈視時勢為行止之物歟黄冠之事異教非典法鶴下或偶會或有以術致凡數端殆皆莫可訓曰然則宜無以譽而毁歟曰亦以義權之焉凡天錫之為曷為乎為孝而已茍一以遵母令為孝則迂曲以徇之求必不置此一命於空荒之地幸有子五則無慮於緩娶而不後異教雖未可憑亦藉以暴衷若必告然至暘鶴之來任之而己如是固無戕於義而歸于孝今之反是以徇已遺親者紛如不予潘得乎余言如是焉爾
趙孟頫論
惜其才者謂箕子陳範於革姓也夫胥餘抱聖道非聖誰其畀之不畀周則兹道萬世絶也孟頫非兹道已惜其世者謂三恪之類也（缺四字）夫居賔席守先祧彼此之公也孟頫臣伏而已孟頫才藝多為吾儕師不可為君臣之義耳
楊維楨論
楨於吾國初應稱一才矣其為客婦詩不恭也匪曰不恭亦太愚矣赫曦曜晨瞽於宵者雖躄必作良師發藥痾於昔者雖殆且嘗吾向失足垂死得踐聖人之庭亦大幸矣將遂厥私執小徳欲欺大道得乎哉彼自附於故國餘老為貞嫗者云嘻見金夫不有躬淫陪臺耳誰能汝容髙皇貸厥誅亦伺其醜自永詒於代矣
孔子廟堂續議
孔子廟堂歴代禮文大率不相遼闊至於本朝崇隆尤至其中或應調酌以趣大中宋學士濓王忠文公褘咸有説焉今日儀章出入宋王議未及者間有豪末蒙朴竊自疑焉因私妄條著云曩者憲宗皇帝推重道之志加祀享禮樂同於天子此其越度古昔哲王逺矣愚竊以為凡為祀享所以報功功有隆卑而其身之品級不可易報者底於其身之極尊焉止矣孔子之功侔配天地然其位惟臣而已夫臣功雖並天地未聞人君事以天地禮也孔子之報極諸臣道可矣非欲殺之無其地焉且孔子之功正人倫也君臣之分可遷則人倫不正孔子又奚功哉今使孔子偃然受天子禮樂孔子安乎愚竊慮其不安假令安焉則必不歎季孫之僭佾三子之歌雍也先朝襃贈窮於王爵王本非臣爵後世以冠五等則王固臣之莫加者耳孔子雖聖臣爵或受越此則非人類所敢聞矣異時儒臣累請増加帝號天子明聖竟格其議此則天地之至公也今第格其爵而還用其禮樂是令孔子明以臣子冒行君上事也百官居服等第稍僭猶無逃於國家憲令矧孔子曽不如今百官之知禮乎故愚謂三數年來之祭孔子計應朝服旁立而無敢當矣夫父子人倫始也今顔子曽子子思並坐堂上無繇點也伯魚悉列廡下此不幾於裔夷邪昔者之論嘗謂孔廟之祀出于朝廷乃王者事禮因道綂而起通為天下後世施報不暇計私倫焉矯之者謂道綂不過明倫王事不可偏廢故又有别室祀叔梁紇以顔曽子思三父配者此其説雖佳然究之為未明順愚竊以為直應引三子以歸厥考之下何不可也又孟子之傳固得其真要其私淑徒也曷若權其體勢儕之冉閔數子間乎又華戎之辨有類主奴如前元是奴據主位也今許衡以宋遺才呉澄以宋進士皆従祀則凡故主臣妾率其屬以事僭據之陪臺者可受法施於人之報也擯出二子其疑又安在哉又禮樂之用不可偏廢今禮之節文甚已精宻樂之聲容恐未至當愚竊謂宜特令學子顓刻習樂閒暇無缺考校之頃兼用升降務俾禮備樂和無可間然如患未獲師承難猝舉作或令諸生遴寄太常習其聲容必求合乎古雅通熟者歸授其黨而首通者科目收焉則亦不患其不工也又近時郡縣或有上援朝廷祀典用黄冠為樂舞生此又不然學者學夫禮樂也素昔所誦孔子之文何文學道何道顧報祀之頃委之人乎借曰未易習則曷為不習乃忍北面而立以觀異類之舉措邪黄冠者今之所謂異端雖未知孔子視為何如要為吾黨昌言排之者矣揚雄曰在戎狄則進之倚門牆則麾之寧有暇時則極力以排有用則暫假而不麾者今使孔子以明道黜邪受報而更令異道稱邪之人為報具哉此又末節愈不通者也嗟夫聖人之道中正而已有生蒙被教澤孰罔報忱顧翻有病焉則未免更為罪乎故愚恐久而有建白者輒申諸鄙陋詞旨迫局將幸以來薦紳先生之教焉
貢舉私議
傳曰非天子不議禮儀制典程作于祖宗率由是貴故小宜損益不敢易談然愚以為三重之柄在上芻蕘之獻在下今萬幾沿革羣工言之聖人裁焉葢不敢議者臣道無成而不能不言者効忠之常範也竊見貢舉一事有應稍為更定以合時措而分在下士未敢昌言輒復私列一二覬異時或有以備草茆之陳焉
議曰貢舉昉乎周漢考試興於隋唐隋唐假考試之法應貢舉之目姓名不識其孰何性行未察其淑慝僥倖於一朝筆墨之下以為終身隆卑之第斯已術之淺矣然其間猶可稱者葢貢舉以質考試以文質者必極夫徳行之核文者必盡夫詞華之美茍充其實乃稱其名故漢唐之士有行足以範世文足以師來者焉繇選之各極其科程也當時之文以詩賦論策咸有旨焉自宋代有道綂性理之學而世主居宿其説於士爰有疑義之制本朝因之初試以口義七篇聞其創體出於劉學士三吾其意不過以筆墨代口講之義不使面陳故借詞稍令類文章成首尾云爾本非古今文章家有此式也三試皆因言以審心詳外以測中本之初場求其性理之原以論觀其才華詔誥表判觀其詞令策問觀其政術咸善焉則為臣也道立才通而令脩政舉矣否則反之理難明而繫重故求之最多以驗其力政匪一塗故求之亞於理性辭令異施故隨地求其一才最易見故特取一以充知焉其權衡非不精后先非無序然談理最深細故雖或減焉不妨吾所求也今之司校者惟重首考而畧於後選是國初定制之旨已有重輕今復加偏焉益重其重輕其輕也故愚以為三試取舍宜均其力為便夫聖賢之言渾涵易直學者宜寛意以玩之無不明達雖所見或殊觀其意可獲其大歸自先儒詁釋已不能無異今必欲同歸一道或執宋人一詞兩字以為主意翻亂經文以徇傳家或自出詭見雕鑿聖文迺窒通途暗求符已凡斯有違必見黜落故愚以為求之宜大勿拘一律為便經詞弘深理趣賾奥或涉冥思類移晷刻紛紜之場茍欲精覈又望周完日辰有涯資賦非齊無邪一語足蔽全經芣苢數疊徒衍餘興何必務圖盈數秪費紙聿哉今或過午篇數未登終場如制減作輒至不謄或不給燭俾研覈之功委之無用强記之輩多遂登升故愚以為如制減場不闗去取為便孔氏所述實惟六籍樂經既亡三禮固在後世傳業儀周二禮固同戴記為一科本朝獨取戴記而廢二禮葢以戴記文多論説可以作題敷論而二禮文多叙詳制度可為詞者寡也然因事明理他經所同直述制度又且何害故愚以為三禮宜復為便五經之外孝經論語同出孔門與五經者均也自宋以來始有四書之目本朝因之非敢妄議然愚謂大學中庸終是禮記之一篇孟子之言羽翼孔氏然終是子部儒家之一編耳古人多有刪駁國初亦嘗欲廢罷故愚以為宜以學庸還之禮家論語并引孝經同升以為一經孟子秪散諸論場為便諸經箋解傳釋今古浩穰然自昔註疏一定似有要歸本朝恵製大全書俾學者遵守亦未嘗禁使勿觀古註疏諸家也今習之既久至或有不知人間有所謂註疏者愚恐愈久而古昔傳經家之旨益至泯滅故以為宜令學者兼習註疏而宋儒之後為説附和者不必専主為便減場之法以五篇為則愚謂既欲其精不須務廣或以五篇為全場而其餘隨力所及但不得省於三篇必理精詞達雖寡亦取為便論場之考求之甚博至如性理道學乃其中一事初場既得其說於此勢宜簡畧或摘一語或搜一人使旁推曲喻亹亹無已似無弘益於學故愚以為論題宜簡於性理道學而多論政術人才等事為便詔誥表判或上以令下或下以告上正有官之切用不可忽易故愚以為詔誥表内宜増科二道判語須求用事精博詞文華縟為便詩賦之説固非所急先進論駁既繁不必廣辯但愚謂人之性情惟言可測而因言識情詩賦尤易故古人之用詩賦以求性情也今或稍用一二以驗其性情正邪心術寛猛亦可也至如設策問答正為従事之需政事之方何有限極五篇所具初不為多以此求才宜無遯實今或分問不急之務碎細之談與記古人陳腐之片詞衆知之一行以暗中摸索為貴則曷若商確今日安上治下施為之切務哉故愚以為策場所試専以政術為便大抵貢舉之設欲得才而用之也致用之道向已養之學校令求之矣今日之求乃以用為急而欲知其體故先以理性道徳經籍之說察之耳於是而一得其實則凡後場諸作悉是為政之事貢舉之本意也故宜執守此意則求之之道自不失其權宜矣今人往往謂科目為進身之階梯意以致用之術自有所在此特借以入其地云爾愚謂祖宗定立國之典巨細周到用人者萬政之本貢舉者用人之基豈茍焉為暫借之具而已其必有不易之故矣及静觀今日之従政者類多建偉傑之業而其設施措置類不豫著于學校文具之間場屋敷陳之内功名之出文章不與焉其進身也在此其立身也在彼此所以有似於借用之器也然則何以是為哉此愚深求其故所以謂主求其用而先察其體乃貢舉立制之本意至於久而奉行者稍失其宜如前所云則今日目科目為階梯之由也或者稍以其用為急求之重輕微形應者趨向立變斯則通明俊偉之才益可前卜於深潛興起之際矣荒魯妄見似戾大通將就正於有道焉爾
奴書訂
觚筦士有奴書之論亦自昔興吾獨不解此藝家一道庸詎繆執至是人間事理至處有二乎哉為圓不従規擬方不按矩得乎自觕歸精既據妙地少自翔異可也必也革其故而新是圖將不故之并亡而第新也與故嘗謂自卯金當塗底于典午音容少殊神骨一也沿晉游唐守而勿失今人但見永興匀圓率更勁瘠郎邪雄沈誠懸彊毅與會稽分鑣而不察其為祖宗本貌自粲如也（帖間固存）邇後皆然未暇遑計趙室四子莆田恒守惟肖襄陽不違典刑眉豫二豪齧羈蹋靮顧盼自得觀者昧其所宗子瞻骨榦平原股肱北海被服大令以成完軀魯直自云得長沙三昧諸師無常而具在安得謂果非陪臣門舍耶而後人泥習耳聆未嘗神訪無怪執其言而失其旨也遂使今士舉為秘談走也狂簡良不合契且即膚近為君謀之繪日月者必規圓而烜麗方而黔之可乎噉必穀舍穀而草曰穀者奴餐可乎學為賢人必法淵賜睎聖者必師孔違洙泗之衺曲而曰為孔顔者奴賢奴聖者也可乎
斥仙
余答問仙者恒不盡其辭因激直以待扣大歸欲得有無宜為不一言以蔽之矣有而不可為也揚子曰聖人不師仙厥術異也聖人非不能不為也子曰朝聞道夕死可矣釋氏曰寂滅為樂形滅性不滅也老子曰死而不亡者夀皆無以不死為善由義炎至于孔顔為聖賢在孔氏書者無一人脩仙如其言黄帝冲舉不知果否史故言帝崩冢且在非謂決必無即信仙帝道已盡身為聖人乃仙亦何害至所稱廣成之流其為人賢不肖不在世史吾安得知之由孔子後為者悉不聞其素髙識士或言仙若嵇阮郭璞輩知不免世禍託云爾後多放之不誠為其它君臣士庶人誠為之悉愚不肖也雖有良士且為之是知中之愚賢中之不肖也道二君子小人仙所為何有於天典民理益於身家國天下何一心為君子之心何一事為君子之事是故天下誠不肖之事二燒金者大盜也罪溢于蹠仙者賊也謂盜賊者無獨人世盜賊天地之盜賊也又其事萬敗而一就就者雖千萬嵗猶莽操懿温劭（劉）廣（楊）雖帝王而盜賊也即所謂鍾吕等在坐雲表笑九土亦糞土而巳矣（糞土且益世）其敗者即卓泚禄山（缺一字）巢等愚中復愚不肖中更不肖窮惡竭禍乞為獸蟲不可得萬悔不及夫何惑之有
説吏
吏所以止民之争而吏之争於民甚於民之相争也民之争求止於吏争於吏將焉止之故置吏者必先求其不民之争者而后求其止民之争然後可不然是吏教民争而置吏者教吏争也與其欲止民争而更教之不若不置吏而民之争尚寡也
策問二首
問刑書之制勾攝公事専於里甲本邑雖微而訟牒繁滋民習頑固承捕者接踵被逮者堅匿雖較督嚴宻而沈滯自如兹欲别委他役則法制有礙而井閭之騷擾更甚専責里甲則頑梗得計而無辜之笞撻不休況里甲之設有限而文牒之出無窮將若何而可邪諸君子幸明教之
問盜賊之端論者多矣聖人以為上有欲餘子率謂始於貧窮故曰輕徭薄賦乃為弭之之本言信美矣然今積久之盜其初果皆以窘迫歟招安之命屢下許其自新則其出也可以陳情請命寛恤休養而為良氓矣何以招之則視一時之勢而茍免少縦則不悛而重犯歟然則其端亦不繫於貧偪而不欲不竊亦不可以槩論歟將必絶之竟如何而當也
論髙憲副義田事
髙公作義田縉紳先生言其美甚至允明觀公自述所以堅持其心而調酌事宜必欲達其志而後止信其義之大矣抑重有感者夫含氣之屬必抱仁義而後曰人然而遂之者亦必四徳之互成焉今有冥鄙悍戾之徒不識為善之可樂頑然不仁者此則烝民中萬分一人體而禽性宣父之所謂下愚若是者無必論其有平居之言知義之美然往往事至而識岐勢及而應昧撫機坐失不知悔悟者視彼若愈而要歸無成此乏智之故也亦無必論若乃知其為義矣而不勝吝嗇之奪惜錢刀之糞土捐理義之珍寳知而不能行是信之未至也又何計耶至有識鑒明決於是數者皆不足以累之慨然思措諸事業而乃局於時之無制病乎古之不可反財莫充量效難博濟遂付之一慨而已斯亦異乎其彼矣傳曰觀其會通以行其典禮然則無擬議裁制之術以底乎是乏禮之故耳嗚呼循是四者則天下之事以義舉者恒鮮而天彛靡敦凉俗寡救復何怪乎若夫君子之於事也義以為質矣於是衆徳夾持以必要於成仁本之智燭之禮制之信果之弗患於闇機弗懼於私奪弗慊於罔術時格莫之違古意莫之失不以贏縮沮不以廣狹嫌一日奮樹而心獲焉志行焉道立焉澤流焉則髙公之兹績是也嘻是寧特義云哉五常具周才徳交懋完然為當世法君子之道集厥大成也已
約菴論
或謂允明曰周公之稱約菴也自其家食時今位中丞矣業望益極崇廣而稱不遷其以請于薦紳先生之言者得之卷策矗如也子數年未之復乃將何以加之允明曰隠顯一致素履往也久而不遷恒徳固也愚言固莫之尚不知羣公之意何指姑以鄙意推言之夫為約者將獨斂束其所猷為令勿放侈焉而已乎約道葢大矣大畧約其言者約華以質約煩以簡約躁妄以誠黙約其行者約汰而謹約浮而沈約肆而敬約泛而宻大畧約欲以遵理約氣以従志約人而歸諸天此士之約也守之為君子進之為賢聖通隠顯而然至于約輔棐之道以為臣約子恵之道以為吏則公卿大夫之約也約者無弗貴豈惟人哉物約亦然水約則不魚其人火約則不焚玉虎狼約則不日啗于市天地亦然風雨約而物育雷霆約而發有時日月約而不踰歴紀暑寒約而不過極以殪人其在于昔孔顔以枕肱簞食約于蔵公儀晏子司馬公以拔葵布被等約于位至于土階菲飲堯禹以之約于王而況於士乎然而約虛位也用之存乎擇有弗善約者約其外若謹而中且侈約其言若呐而退且許約其澤不霑衆而躬享其腴是則約之不可為也故曰存乎擇鄙夫之論葢若是是亦可為中丞答乎或者曰善余曰凡中丞今所謀者公卿聖賢之約也必將恒守之操孔顔之學肩司馬之徳相我堯禹之后納于約道行而國家賴功名收斯稱懋矣會太史徐君將還中祕因述其語以就正而并煩致之中丞公焉
懷星堂集卷十一
●欽定四庫全書
懐星堂集巻十二
（明）祝允明 撰
○書牘
擬上天公書
臣聞天職生覆帝道玄逺故下民苦則嘑天儌幬育之仁極則籲帝冀斡旋之神帝豈樂違仁以損職没神以斁道哉今兹嵗行在亥春夏以來淫潦作眚殆半天下三辰失明四瀆汩亂淹山没谷沈蕩城郡殺麥爛禾人死萬萬盛陽之期雷電晦滅隂浸沇溢有類秋冬愆燠寒之宜敗氣度之常甚可畏忌臣聞六物播其遊氣四令宣其子理雷電之動各有攸司帝惟統運元本消息自然而已然則今之水厲其帝意與抑羣工之失神理與臣愚謂世有隆降道無遷革咎徵之下豈應虛茍若某山某土方帝之造帝則瀦之某民某物逆帝之命帝則溺之何以溥錫凶旤汎然亡擇邪臣又竊見如此一地平坦利往而忽蒙菑害或彼一土嶢岨陷衆而更自宴寧墊者必窶仄之家存者定侈富之室然則帝意果安在乎雖蕩蕩惟大靡校錙銖而吉凶影響夫亦胡囏且下民之拯救者至難且久上天之仁佑者極易而速以至易之變化易至難之民勞以至速之神道易至久之人力以一亭毒之功用解四海之困窮繇人情以揆裁必見所従違矣雖不敢以此仰窺鴻造上溷玄機然而自我視聴感兹至諴則下土羣悰亦敢僭聞伏覬急闔闢之樞答僥倖之望釋衆積之憾肇安輯之喜乾道光荗坤輿寧止六合幸甚如是雲官雨伯干紀沴化亦乞天威革釐匡戒以歸中正臣冒犯清嚴罪當不宥伏乞照臨遂賜俞行
上閣老座主太原相公書
正徳二年正月十日門生祝允明謹齋潔具書焚沐百拜獻于端揆恩門尊先生大人鈞墀下聖明踐阼昆命爰立天地交泰雲龍開運蒼生魚鳥望化咸若矧在門席末士従衆抃蹈之餘其能遂已而墨墨乎然言而亡采不若弗言間嘗條布豪末愚忱期欲附達左右又恐宻勿之地機務填委私牘浪語秪煩口目適以益譴是故久之無所呈徹昨日郡侯召見賜示鈞劄云云始知先生之不遐遺始知小子之懈慢始知先生之猶畧其罪而與其進也因是復取所條者稍為裁叙因風銜誠終上諸門吏允明竊謂宇宙之内理之與事咸有其至者而各有所居居之者咸得而其功成其績興不然者反之曷為理之至也聖賢之道也王佐之才也中正之徳也天人之學也曷為事之至也丞弼之位也霖楫之任也樞軸之權也登平之業也若是者皆具則居之咸得者也上而皋夔稷契伊傅周召次而蕭曹房杜韓范之徒是也其功成其績興千古一時也理得之事不得之則功無與成績無與興上而孔子次而孟軻王通之徒是也事得之理不得之則亦功無與成績無與興甚者更以僨古之具臣鄙夫是也是故理未始無其居居之有與事咸得不咸得耳咸得者自是天地間至難之期所謂千古之一時如前所稽可知也而今其時矣先生其人矣自衆人觀於是者曰賢升而世泰位尊而道行大率若斯焉爾此固爾也自智者燭之則大有非易易者何皇天之萃是至理與事俾先生一人咸得之而當今日之時也意者有所倚託馮藉將以旋乾轉坤為我皇明翊無疆丕丕基俾伊周無専美者與天道淵穆草茆之類非所敢知而先生其格于是矣則門人小子亦従衆抃蹈而已引頸延佇日誦聖政之維新先生相業之巍赫萬邦蒙賴而門牆竊光感戴欣幸自倍恒品何能既言乃若位禄之峻極體履之康祉是皆上天景命中具者不敢煩云以勞聴司也輕忽唐瀆無任悚息若夫郡書之事輒亦附陳其故伏自先生行後衆以郡公考績期迫相趣入刻雖曰隨刻隨校専責有人而要之人情散解又坐圖籍單寡日力拘局不免漫浪作事時以允明之不肖雖欲黽勉加力豪末以無負先生若郡公之採舉然而人格素卑不能自拔竟不得不避専擅之嫌遷延引卻遂致巻帙外周而文字中漏體骼聫整而精神或殊此則允明之罪而其間固亦有不敢盡言者也初允明承委條件令専修者沿革守令科第諸表官署宦蹟兵防倉場驛逓冢墓諸志以為書凡十有八巻所參脩者城池風俗世家平亂又四巻於時允明所受驅策稍已勉畢其事矣獨以先生王命赫臨入相期促而書中諸條未有所屬者猶繁區區之愚誠以先生之弘綱已舉而諸君之衆目未集下而宜勞者反逸上而宜佚者更勞仰窺尊抱未免焦煩且我聖上以天下之大任渙命飈馳而先生猶不忍一事之中隳欲目矚其大勢已成而後行是以繫累若此小子私懐惡能自安乃思欲奮起自効少分先生之憂而周覽其間惟人物志之在范盧舊冊者最為浩穰而且無嫌可避於是獨取而治之至於宿館舍繼膏燭至漏下四鼓日出而作如是者不及一旬而繇周迨元之人物遂畢又九巻雖才識闇短因人成事意惟不敢負先生耳及後分脩本朝人物就所分者得二十人皆文學之科袁華郭翼輩人不過數十言只據原分本稍定一二字爾惟伎藝諸科每項不過數人而各隨科分列古今隔越勢須逐項先後畢舉而次第相銜始得篇章照應巻次停匀乃据呉先生未完本張本都本朱性甫本諸原草之舊而次第修之迄于本朝以成巻次其孝友烈女原議作表諸表都付允明此其分内物也後因更議此二項作表有礙不可著筆乃改作傳固非允明之侵分也然固易為媒謗而允明徑為之此則果於自信勇於効功而不能避嫌之一也又科第表所載凡諸無傳者悉在而以急遽有限之秋欲備登合郡百餘年縉紳之姓字履歴抑又初無文字據依秖藉耳目詢訪欲其一無舛脫寧可得乎此乃事勢使然而實憎訶所萃而允明又不量而為之又其果於自信勇於効功而不能避嫌之二也然其失正由愚騃而已固無足他虞也夫豈知事每出於意外竟坐二者而遂賈求全之毁卒致微勞不白而嘖言潜訌時非不欲自暴其衷於郡公之前誠以無先生為之依歸縦言之無所證斷而折衷也故遂包垢抱憤一笑不辨以迄于今亦以事無久而不白爾兹者辱下教命特賜顓委於是信知大人君子果有燭微闡幽之神開誠布公之烈而不一物枉且棄也得命隨具事宜帖子申白郡公而事狀全非曩昔竟亦付之無可奈何一浩歎耳空荷期委終成孤負恨何可言聊陳大槩附復如此雖然固猶有所不敢盡言者也煩惱威昌知荷萬罪至於寒賤傾歸亦復綴此喧聒自頃繆領鶚剡忝登龍門抽之於冥覽之中而擢之於堆積之下起之於垂廢之際而引之於更屬之初凡及門弟恩均在三而先生之於允明則倍萬焉葢膏澍毓物而瘠壌之澤特豐宵月揚輝而迷塗之夫加賴允明之銜斯厖沛也豈特膺服肝鏤而已哉兹則煢獨轉深顛頓彌亟引覽前路邈未可知然而思極性開年加力定愚雖不敏敢負所天忽及么■〈麻外骨內〉不任戰灼允明伏惟霽宇收畧幸甚幸甚允明惶懼惶懼死罪死罪允明不宣
上堂尊少宰四明先生書
年月日門生長洲祝允明謹齋祓詣門頓首再拜上書恩師天官尊先生大人閤下允明竊惟天之賦物也各以類就而不能無純駁貴賤於其間必有精英傑特之氣凝之乎沈實之地發之乎顯赫之所使之卓拔雄立表儀當時於是駁且卑者得以援攀投附由末以赴本然後純且貴者以全其類而責塞此天之意也故聖如周公孔子不能已於握哺啟發之勤非知夫士之果不若我而姑為爾也知天之吾責者其意如此吾惟懼夫勤勤之未至以違天也夫焉得自已繇二聖人以來天不乏賦若責膺是者亦往往能承之雖未至周孔其意可知已其在於今則先生其人乎自三數十年來海内之稱文獻冠領者必曰四明楊氏矣由先文懿公而下専明經之門擅儒林之場聯絡甲乙之科勲華著朝列膏馥被衿佩煌煌延延絫數十公天下之士耳震霆目日月雲烝而川趨也今先生道真中腴學澤外滂敭歴清貫簡切皇眷乃以天官宰衡之任兼司司成成賢之典官人迪士總存而交委之所謂著者益著被者益被士茍不聾瞽誰不歸也而小子之幸則逾其望也倍矣小子東南之下材也夙受先訓繆班士列弱冠不自量輒復操管舒觚學為詞章以此妄為大人君子所與進然而質陋力譾志劣氣局竟不能勉闖髙明之域而日趨叢汚方媿憾自艾之餘分不能従薦紳先生之後屬者歸學省執業堂館伏幸先生進而教之諄勤不已葢於是而所謂踰望之倍者不一二數焉始隠伏茅蓽時仰先生之風如企古人以為此生得一識侍為不負願也乃今一旦而遂之則其幸也何如遂之幸矣而又獲立函丈隅末號為弟子以不失素心之依歸其幸也復何如依歸幸矣而又獲盛節懋愛之臨被不以汎衆視之而特賜垂收曲挽之不已悃悃焉傳道受業解惑至于再至于三則其為幸豈不愈越恒品而莫之與京歟夫莫京於其幸而思其報塞者闊焉漠焉恍不知其烏在此所以易幸以懼而不能已於陳説焉先生曰子之資也已良允明自察而見其蒙昏蹇連後於時彦當人一已百之間耳而胡以當先生之期乎此以懼易幸一也先生曰吾之知子也甚蚤時猶在少弱吾已歎為鮮及矣允明自察而見其荒落鈍退蹜蹜如循回視昔日已自甚逺求及夫人葢大難矣而矧曰敢先之乎此以懼易幸二也先生曰子為大叅之孫武功之外孫而太僕之甥養而成者厚矣允明自惟樸遫之質幸出附於内外文獻之宗而其洿下不振愚不肖如此也愧天怍人死不之塞而復何以哉此以懼易幸之三也先生曰始吾在史館見所叙上武功遺事者賞之詢而知為子筆謂武功之有孫也繼望子來以顯而屢失之後喜子舉于鄉慶吾王先生之得人已復寂然毎春試輒従榜録覔子名而不得知其滯矣允明於是而知先生之愛之篤至若是而將焉酬之此以懼易幸之四也先生曰比嵗之聞則或謂子崇飲夫過必勿憚改行必求副文名必欲協實年彌長則見彌定子必力勉之允明於是則有惶赧戰栗而不敢文也昔也少妄欲達志建業而不可得則孤煢凡懦之質不能自固或有託酣宴以陶神情者兹焉循轍檢迹其敢迷先師之丕訓違先生之仁教明也敢不自厲此以懼易幸者五也先生曰天之美氣精英傑特者不徧賦間鍾於是而吾得之則其珍貴希鮮亦重矣必也思所以保惜自重如天之重之也斯為不棄天命於乎先生之伺不肖至於如是此則不肖以懼易幸之六而兢慫顧慮不能自已之尤者矣盤題紳書敢隊夙夜嗟夫天之賦物有純駁貴賤而必以類也久矣純貴者玉玉琢而文石従佩用成瓦礫者逺矣純貴者楩梓楩梓立而微材集巨室完榛棘者逺矣先生儀璣衡柱明堂佛仔皇極小子固駁賤甚竊願别瓦礫辭榛棘遂厥狂簡其望至矣琇瑩梲楔脱可斤鑿卒幸先生與進而終之允明惕息惕息死罪死罪
答人勸試甲科書
陳義垂省詞厚意豐戢佩良益凡國之章數彌髙者榮彌大官之位守彌要者志彌達此衆情所識無須勸也且張弧之初期於破鵠豈待銜筈方擬發留惡有足闖棘場乃議進退斯不伺智者而后定也縁夫道以時遷事以勢異審而従違乃可稱智天下之務求在得之得在行之必然者也如使求之而無方得之而不易行則竟亦空耳何以徒勞為哉求甲科之方所業是也今僕於是誠不能矣漫讀程文味若咀蠟拈筆試為手若操棘則安能與諸英角逐乎挾良貨而往者紛紜之場恒十失九況枵槖鈍手本無所持烏有得理斯亦不伺智者而后定也又況年往氣瘁支體易疲寒辰促晷安能任此劇勞哉牕几摹製尤恐弗協時格矧於茍且求畢寧能起觀勞而罔功何必强勉此所謂求之之無方也故求而弗得弗若弗求借使以倖得之尤患行之不易足下教云得且未必遑及於行臨事而思循次而作固不為晩曷其滯乎嘻人豈不自知古語云人各有能不能若是者非余所能正斯謂也又曰昔既累干今曷中沮茍希野逸胡不夙隠乎夫行已以義制義以時故一鴻而磐陸異一雉而舉集殊春苗夏菽隨候而蓻又何拘乎又曰然則曷不遂行遯夫不仕無義度力而趨乗田委吏莫非王臣如曰徇放逸之曲懐獵髙尚之浮譽豈吾心哉近世有既舉於鄉而不會試者語人曰始謂求賢而待若防竊故不復為聞者髙之僕竊非焉夫場屋之規何必親歴始知如必親之一場已識當不復入奚伺終試乎今既得而託辭焉是所謂掩耳盜鐘將居其實矯其聲以它規也是以一世眩而名利歸之既而以殊典起天官率成憲授以舉人之秩而退此實銓衡之得朝廷之大公也僕可以效尤乎又曰臣之事君勞而不怨中外之勞亦畧等耳舍此就彼將何居乎夫朝署之責隆忠効諫行則績弘而知不任不任者躓親民之政狹簿書錢穀則澤小而職易勉易勉者克識非大昧寧不辭躓而趨克乎僕也上不敢如鬻熊次不能為嵇康下又不得如袁甫者乎哉嗟乎去就自有合宜之節難乎識尤難乎執能識而執存乎智者僕不敢以智居而求免於愚何不可乎庶幾釃一流於滔滔噤澌鳴於羣響幸循其分焉爾寧矯激邪誠感愛懋友道之隆然而斯言亦僕之誠也幸誠察而信之僕又豈敢以山巨源傷公之義也哉
銜遇
提督山西學校事按察貳使湖南曽公昔以御史按南輔允明竊蒙教焉然其蒙之也葢曰公之道之行徳禮之被學術文華之敷達聞見之而得師焉譬猶睹日月而願光明觀山水而朂仁智風雨霜露發于天而物自生成無必面命而已益矣一旦斧節下臨蓬茅允明惕然出肅奉以入公接之以殊禮與之以温辭儌以髙賢大君子者為待望焉於時邦人聳觀以為公之異政而祝允明也榮允明曰此不足為公異允明不敢以榮也有不勝其懼者焉夫自聖賢抑已下人式閭吐握尋常事耳後來人品鮮髙道解風薄據長人之地者傲玩以自賢挫物以為能因謂此也異有如公焉脱畧名位周攬遐末鋪滄溟而縣宥坐采葑菲而擷芻蕘以是行之而自慊夫豈勉强以為之者與是故有不為武王無武王不式哲有不為周公無周公不延士不為公而已矣有公之道何有於斯乎舉所足而行之其道之一端焉耳奚其異然而允明則非此人也其奚以勝之不勝而榮乃將撓而為辱故懼焉非不榮異遇繇懼以奪榮不敢居也或曰然則何以弭懼以塞遇也曰是不敢云報黙厲而已矣青陽肇辰萬彚以條蘭莽惟鈞使允明可禮則公得矣不可禮則允明失矣得恒在公故曰非異非榮而獨懼焉然則銜感陳誦則無容已方春之條其有喙翼者讙鳴而躍翔焉故言不可已也葢曰公之道武周之道也無所不至而獨一端乎允明之不肖且蒙之而況其他乎世且泰公當大行若周公之相武王也則予言可昌矣或者識而退己而公自畿郡守遷今位後益莫可量仲氏先生貳守吾郡允明復辱為子孫無幾拔僉河南憲司政比行允明因敢録昔語獻之冀為聞于公葢又曰公之道昔此之狹乃今之廣衆人之異乃公之常而允明之懼乃天下之榮若幸也
示續
自吾以上二世單傳汝若終鮮兄弟則三世矣同曾祖之族即麟之兒有二人麟既不肖二孺漂落逺外亦終當收之此外無一人矣吾家以善積望鄉郡迨二百年仕顯相襲天之祐蔭過厚吾等僥倖踰分多矣獨惟枝葉單薄殊為可戚吾既已老所望於汝倍於他情乃復彌甚將若之何此固自天意人不與力然予年至此際西岫髙而羲輪下曷勝惘惘之懐也作好官建勲名固是門户大佳事要是次義只是不斷文書種子至要至重茍此業不墜則名行自立勢必然也大率今人處世唯應隨所賦質成就得一二可名於人便是不忝其祖足為孝人善士要必實成無惡於志乃始是了葢立志固要髙尤貴乎實不必過甚開口聖賢也毎言及先公前後積累至於吾身却顧委擔息肩獨爾煢煢未始不心折氣沮吾壯强貧苦斥弛濩落使其時不幸死則一荒逸無成之鬼耳晩暮粗立門牆支拄世業素日所立文業成名聊以持之下見先人最是一作善之心直獻於皇穹后壌塞空神明吾能之也爾盛年幸獵華膴偉業谹聲皆可基致然切勿失祖宗以來傳家仁厚本子及方冊行墨間也此予素衷因念嗣息遂言及此嗣息事吾既無不用情者至如禱祈弓韣以降思欲無不為之今尚未遑嘗研觀古人論議凡求昌後必以隂徳為冠務方以此鐫切膓膈亦未得下手處不勝焦煩與爾天性之切瀝髓莫喻偶少暇筆此伺遇便且聊寫致之缺一字
答張天賦秀才書
汝徳秀才足下寅簿范君來接手書即座上拆觀辭義靄然僕恒嘆今時俗寢窳古風閴寞大夫士相臨以位當其時翕翕如鐵磁一分攜頃便邈若山河寧復望肎一勞手筆寫心以相浣也忽乃遭此慰恱何量然而足下之為此不以率規式茍為美觀僕總萃其旨大端有五要以僕為可以益足下故至若是凡所以待我與所以言我足以益足下者誠太過太過雖竟莫之益又何可以無復故頗為細條足下諸端而更以平生所得一二繼之以極所望不負心契夫足下之旨葢以僕為有徳為有學為能文為能教育為當進顯位嘻僕何所有而敢當是羣美夫徳則多目矣自聖人全之賢人失得叅有觀古人蜚光來葉或以忠節孝睦若政術勲華循良剛鯁博厚介狷文藻髙逸伎術等類不可枚數茍得一足以服人茍一無之則名亦一無之如僕者乃誠於徳多好好而弗能得也髙明沈潛猶弗能就其一況克而中乎中則全矣雖弗得實深切刻其心謂未有果無毛髮之善而猶人者故平生摩厲若自得銖分不敢以謂人也獨惟弗能且已以為將口持之以進夫人或因而信之遂繇以成徳我雖不肖令天地出一善事成一善人不既美且樂歟所以毎事輒徴古今人可以長人者以類舉而諄勤焉足下所謂教育者亦殆此類耳然而其力幾何夫所謂古人成徳建名乃不一塗豈於今而不然是故孝忠大節百行細目患不果為無患果而弗成患不果成無患成而弗名吾願足下之為善由是而益果也果而大就也凡在此日為善者尤以勤勇二道為難更願足下之果益加策功在二者也勤校分隂勇先萬夫齊賢作聖誰恡誰沮吾料足下接此愚言應犁然首肯心協而■〈名頁〉■〈名頁〉矣乎世人為事類欲先立門户幸足下務其實毋尸其名凡人好大指一而期之指一而譽之且咈尔不怡然従究之口百而身一者亦幾希矣其口最以所謂道學者為髙然由僕論之最非美者道學也道學奚不美乎為之非誠其病不勝故為不美之冠斯習嶺粤特昌深喜足下慎思明辨之也徳之可為足下言者如此足下以僕為猶或當仕此中此特足下愛我獨欲之愚恐足下外無一人欲之也而況於僕而自欲之乎僕誠不善仕其故大帥不能克已不能徇人不能作偽不能忍心視時之仕者若神人然安能企及之哉幸足下尤勿以此相俟又況末所謂擢且重寄之云乎夫以是三者待我我皆末之承矣唯若所謂學與文者可為足下深言之因稍舉其梗槩引而就足下之所有所切者會融而陳焉足下之質穎矣才邁矣功勤矣學厚矣文美矣穎乃求求勿茍於細邁乃往往勿岐於側勤乃投投勿虛於邇厚乃積積勿累於粗美乃善善勿機於凡學者士之食也質者學之田也才者學之稷也功者學之耒也文者學之饎也凡人之質千科百倫然而人之生斯世也古今一也其支骸口目膚髮無不同奚有於質而獨以後先異然至要其歸每従世而下矣何哉斯非質故也氣易滿盈惰悠日時誤其一也志念不卓徇世逐俗誤其二也碎尺璧以作充耳翦匹錦而為履綦可勝惜乎惟才亦然古今之稟既同或同髙而効不同等者其病猶質之自誤也縶駃騠於漕車艤風檣於磯杙如之何而達歟故足下之質如完璧匹錦才如駃騠風檣吾願足下有以成之達之毋碎琢寸翦縶而艤之為也至所以成與達之者其方并列諸後即學與功而一其事者也夫學成以勤疇其不知然而古之為勤何如哉葢將役分隂如窮年用寸跬若千里語其至者殆千萬於今士矣僕嘗聞鄰院童子僧旦旦起誦其書無一朝廢或時見之問所記未幾已易一編稍久已數十其書視儒家言尤難成誦予因笑曰彼為此者上欲作佛下欲成為僧以自養一生爾今為士學者上欲為聖賢君子下欲不失作儒生取官禄爾即不為上為下且不與彼庸孺子欲為一僧者同力是斯童也勤於不勤之士也知成在於勤智於不智之士也知而克之勇於無勇之士也今士動輒非僧佛此一學力已弗若之矣則今之勤學者抑亦有若古之勤者乎雖然葢有之吾未之見也古之為學者何也至於今葢亦多變矣其在於初將明理修身以成已用於時以立政安人建之為志行之為行施之為功業宣之為文章充充如也已而日以壊且浮大較以為人士以為人期其身世以為人期夫士繇是徵辟舉聘之制作于上徵辟舉聘之身起於下其道乃是而其實多非自夫子之日己病之矣逮乎（缺二字）以迄于兹寧獨為人而已乎其間不能以縷計波衝飈馳顛汩繆迷日不可支而壊焉一壊於策對又壊於科舉終大壊於近時之科舉矣且科舉者豈所謂學耶如姑即以論其業従隋唐以至乎杪宋則極靡矣今觀晩宋所謂科舉之文者雖至為獧澆亦且獵涉繁廣腐綺偽珍紉綴釦鏤昡曜滿眼以視近時亦不侔矣其不侔者愈益空歉至於蕉萃萎槁如不衣之男不飾之女甚若紙花土獸而更素之無復氣彩骨毛豈壯夫語哉而況古之文章本體哉而又況乎聖賢才悊為已之學之云哉今為士髙則詭談性理妄標道學以為拔類卑則絶意古學執夸舉業謂之本等就使自成語録富及百巻精能程文試奪千魁竟亦何用嗚呼以是謂學誠所不解吾犯衆而非之然而非有知已有所為焉如足下之問焉則何必語乎是亦招尤之術也今為足下則盡之意以足下於此業已精詣其於時取不取非業之咎勿徒止乎是以為學萬分一慮足下以此質才與功學者専止乎此則是前所云誤用者之類也既語至是因即請道其方凡治經者先誦其文且未思其義言言不遺矣乃取漢賢註傳而窮之次取漢後及唐賢疏義而窮之又次取宋賢所傳者而叅窮之决擇自得於已斯一也已今士従幼便讀宋人之傳少長従舉業師一繫足後更無還期薶首泥目甘意睫下與聖門遙遙傳胄漢至于唐諸師永不識面悲夫請觀皇祖開科詔旨士治五經皆先以漢唐注疏參以宋傳不知今日何為而不従聖訓也或者槩諉以朝廷以五經四書性理大全書為準的是矣又不知太宗亦有詔旨必令禁斷古註疏否歟先後聖人然則果有異同是非耶故僕勸足下宜尋十三經註疏窮之當自有得乃自有謂非可一旦强喥喥云也若患嶺外無此篇籍幸力致之或他日仕達得之猶且加一翻力亦不至如前所云也此治經也其於史也先取春秋内外傳乃至史漢以降及宋元十九正史治之君紀臣傳以繫事者爾爾志以繫制度時變者爾爾得失分矣幾業彰矣勸戒辨矣於是他籍係史而今不恒綴之十九編者如後漢幾家三國幾家之類求得而通治之他如通鑑之屬史通之屬少有簡輯議評之力者繼之野録霸書私史小説之徒又繼之斯可已今人自幼則以近人所類故事等迨為舉業便事剿捷畢工於短簡狹策若所謂少微鑑史畧之類而歴世根本國書罔聞知倘逢一疑覔一徵茫無可尋若固應尔吾又不知此何學也請足下取十九正史者治之漸以及他若上所列節本摘編一閱而去精評繆斷收擲剛察决擇自得要於有用大畧與治經同也經史以外百家子類猶然也勤求决擇自得致用與治經史同也毋曰台惟知漢董隋王唐韓可尋也猶未歉也而餘不知也又毋曰台惟知周程張朱可師也無可議也而餘不知也此非萬世之論也僕斯云云者亦春秋知我罪我之旨非可一語為足下立盡之足下倘従之自知之也凡治經史子極於問思辨者皆學也至夫篤行之則為已者得矣凡典冊不越經史子集集亦學也或以為為文爾集固獨文其間用有與經史同焉又烏可以不博此與為文之説一道故遂言及之夫物必有則亦必有容有者則必定久而小有變移趨時其定者不可議而更正應屢救以回舊貫文章者物之至精必有則必有容有則有定由時小變正應屢救以歸舊貫要知若縫人為衣舉綺紈布毳精綀殊寛縮益損度制殊及其成衣一也奈何論文者徇今并反乎古要自宋後繆極於斯嗚呼豈有古今相承千載而下數口翻覆遷易乃欲為定辭耶今人幼小輒依閭閻童兒師教以書市所賣號為古文者一踏舉業門即遙置度外矣又欲自進亦錮蔽於宋後陋談問文曰祖韓又曰韓柳歐蘇耳問詩曰宗杜又曰宋猶唐耳噫闇矣哉然而知韓杜等者貴矣知韓杜等未足擅衆而止吾者幾人焉知韓杜等未足擅衆而止吾者又貴矣知而自信以自遂又幾人焉斯其誤寧小小然嘗使平列今昔文家吾為第差之一决若陳算無或凝塞如將聨及近來則吾不能矣毎遐覽先英以逮後來便將狂哭九京亦不知斯文何厄何振當即返正乎歸而還乎以為今是昨非一成而勿議之乎何為同人于野者寂寂也然此猶不可與羣語與足下而不語又不可故畧為云爾復不自已啟一要術為足下贈大都欲務為文者先勿以耳目奴心守人餲語偎人腳汗不能自得得而不能透者心奴於耳目者也請吾汝徳自以吾目累察而上之觀宋人文無若觀唐文觀唐無若觀六朝晉魏大致每如斯以上之以極乎六籍審能爾是心奴耳目非耳目奴心為文弗髙者未之有也至乎元與本朝之文雖佳者亦無必多視其否者請與絶迹毋令厠我面側終日跨蹇駑不越數堠一乗飛黄便自千里安可忽諸足下以為吾為有學為能文吾豈有學即能之哉能言之如此爾（有一為文捷徑語在别劄俟更寄）大畧足下淵淳虚白大似黄叔度英秀朗察復如楊徳祖誠具美之器超時之珍也僕所以欽愛而不能舍既己成而猶進進必大發而猶祝也夫古之學如彼其究如彼今之學如此其究如此是何遼絶也成否而已矣成否何也勤情而已矣勤趣好而已矣成也存乎勤勤也存乎好好也存乎識真不真真而以好則必勤焉勤則必成焉一黍之食一黍之力烏有絲毫事茍不勤得之又烏有都不勤極恐勤之不當勤不當最切誤事凡具上諸語吾以為吾汝徳語抵是耳載願汝徳省之為可用力之不可汝徳意置之承邑志之訂甚善比僕自校有三五誤處劄出改本付殷生脩刻亦未知停當否乙亥字誤亦已告之今仍發諸誤處去煩足下更一取板觀如未改盡煩就以此書示諭殷令即改定序文之作尤承厚雅請即速為之以慰懸懸但書無前後序之説在後者只當書作跋尾或只為序不用後字亦庶也僕久以家事未行不幸殘臘添一丁數日而夭老懐方此作惡以足下至愛漫及之此月廿八日前後决行矣髙文蚤寄一觀然後請逕自入書但刻工之費未辦倘可成刻千萬印寄一本某頓首正月某日書發
與張天賦秀才書
僕出縣時猝猝不能叙别鄙懐已大不堪敬承逺餞郊（缺二字）留連不舍此自足下髙義然獨見此愚不能不愧且感且歎重也方擬大傾倒於省邸然期前不遂後不遂果何為然邪皆理之不宜有者釋氏謂缺陷世界誠然然此歎何時而已也適遣人便漫致此訊豈能盡言外縣志一冊附去板在殷處欲用可往問南征槀亦寄去其間多不足觀只可與民望同之餘以忙不遑多及
答鄭河源敬道書
得侍儀誨僅三嵗其間會晤數十荷愛慕徳如自平生然使許時僅一二接顔面為荷與慕固亦當如是如異執事者雖一日三接不能强合也如是者區區衷素無假頰牙矣比承汗簡已畧答報亦必既辱洞亮之已而肺膈翻復絫日弗自休故復欲申敷焉而勢須以書大凡世人莫不有志志正邪慝良殊而皆自願遂之其為邪慝者無論即為正而良其負性布行每恒難乎中庸或務恢拓至軒馳跌蕩其究聖人謂之狂或顓揫斂至刻峭孤絶其究聖人謂之狷此皆自由其性知務従道而不得大中然必將務達焉以至於遂有若僕者狂乎狷乎每自揆量亦每自貳且笑焉夫中固不能凡臨事志未始不在開達當是時自信甚篤脱落防檢誠能等萬有於一吷乃遂敏厲於已酌而應乎人要之不逆吾道與反吾志其間小小移柱趨調亦無必校期為之而猶為成章云耳或不吾亮吾巽忍至乎八九焉而彼且遂事焉終將并其志而遷之焉於是則蒙頑之姿必至於大校其事可捐者捐去不復望於同不可捐則以死期之不敢誣也由前之必為近乎狂後之捐與期近乎狷鄙夫之執葢若是寵辱福禍誠不能計然用是以賈禍特多焉夫今之世何世哉以是執也行乎族且難况仕乎州閭且難况數千里外華尾蠻頭之域乎哉然而以遲莫之景當百萃之役冒焉往為之烏有倓焉無故焉者抑雖得眚不驚焉何也由先識之矣然而必為之者何也以為人生窮通升沈福與禍雖出乎人無不樞筦於天於命也已且若是者固宜失之細人而得之君子獨求不逆我道不反我志不羞我心不負我天故冒焉往為之如使君子且不容則吾末如之何也己矣即今使大戾賈禍如前云云即死無惕容夫何懼之有哉然自頃蹈危塗既蒙當世公卿貴賢大人煦温而援上之霽暘之光甘露之潤喬柯之烋實謂至知殊遭矣至於今之知與遭也猶然而恨夫不肖之不足能以順奉之也奈何哉奈何哉獠獷之俗咸陽之鑑發其蔀羚羊之角摧其頑猶未革也載可導而牽之乎今日不肖固無事凡所以回吾道錮吾志淹溷塗炭者非上也非下也非天也非人也已也非已之它也不即去而已矣然其為不即去也正以去不洞朗更是逆道反志故爾有如昨嵗事有累道若志者既告去數數矣其后事既散落無統乃徑還已此非謾讕為罔人也（此謂脩志書事）嗟乎鄭君今之世大人君子滿前吾豈敢以己誣人哉第古之待士也因其材而篤焉其志在成物今之待士也律萬品而一之握吾之律示盡吾之心成否非所必也吾蒙知焉遭焉待而欲成之焉感慕而已矣曷其忘乎且夫人之材品不齊其亡乎此而獲乎彼也多不完故有為者不可律於一不可望於人従吾所獲而自成之若是者古之人皆爾矣又豈况於今乎某之於仕得不得未可知也於文章間不敢言得期厲力少少勉就則亦可知也今衆賢諸友繆見録取者亦以其所為言語可見者采之耳然是物乃日常酬答賔友請覔今雖謂有數十百巻非某之至也愚者之少分頗得自至者未之呈著也今為執事呈之故夫探理徳之真尋道器之祕極人世之務上引聖神中準時憲下愜烝人以可立與為者有子通五十五篇括而韻之者有大游賦一首索賾隠貫異同抽篋取寳指掌向人窈邃纎忽必有物焉者有子微（缺二字）篇衡鋪昔今直訂是非觸意而語隨手而述天人蟲草廣大碎瑣索之而毎得者有子雜（缺二字）十巻其它言理載事尚有數種類唯歴世良史二三大家其餘雖瑕纇不無要與近代暗澀局陋者大殊異最是趙宋之牒益甚膚鄙其一作者予奪取棄見（缺二字）大同其二畏守太過多筆寡削通數百卷之猥穰而首尾畫一宛然公移其三成於宋亡之後勢固有知之而不敢盡符孔氏之道者此則尤切介介於愚衷大不自量而輒欲裁定之頃已造端中輟復久今若遂置刀筆長還丘林畢志史業斯文茍就亦不謂千年無知已也此外英山秀水幽坰祕壑壺觴絲竹誰其奪之伏惟執事髙朗傑立古人為徒才志徳學皆非蹇蹶者所望昨日同役于潮雖非共事大帥畧同此獨坐時然耳譬之玉石同炎蕭蘭並霜塵世常態何足挂言然執事簫雲之駕理豈有可柅者超然遐驤為知者吐氣毋為似鈍者不能力為所為以諧人所望而更圣圣乎人不望者而勞力困瘁煩以自苦焉以為時羣嗤允明再拜
與朱憲副書
耄夫馮杖患人藉醫忽然失之顛踣委頓適以謭陋夙頼鐫輔自頃暌判闊然春秋明公翺翮翀舉切摩烟霄賤迹淹伏蓬藋志閼行縶腸非木石能不動搖明發不寐何復自已匪慕位勢道義逺而忉怛忉怛夫仕之達志者立教尊於立政得士多於得民飽■〈飠芺〉經訓推澤才髦豔發英藻絢蒙山川登實甫田利富百廛倖矣西土荷此祜福名禄赫來鼎鉉恭徯鄙且為今日上下慶倚鄙戾契於時此日漸投衰晩以公昔相期屬者視今方不驗矣然而迂固之念不自謂了方擬受一命於國銓二三秋後遂置名服放蹤磵阿為不材饕年之木焉耳成行計在秋日以髙明惇宻友道聊及之也惟是鉛槧之業不忘于懐爾日完得大游賦一首祝子通數巻此二者稍具平生之學其外小言數種紀事數編與寫成應時之作為集六十巻凡此悉不足為公言以所圖者必欲得公一辭叙論寘之書端規附以逺適在松江得喻侯指示有鯉雁之便舩下燒燭猝猝致此諸草盡在家舍未能隨往甚恨恨也圖之後便當或可致春深惟良自愛荷天百休
與陸侍郎論捕賊事宜狀
右允明在京時南方賊勢正狂屢聞截奪行旅燒刼居民既而病中聞官軍累累奏捷又見解到賊首従者不一適病間治行又見陳兵備捷報至雖塗路中仰戴國家之福尤未嘗不復羨執事制勝之畧竊感且賀也自入天津而南上下道陳公之績無間言行人亦果無虞至平原聞朝廷有覈實之命逮東昌始見上水舩説賊餘黨所謂八大王者在谷亭八里灣以至徐沛之間繼是大王之報日夕閧于途喥喥不休及濟益甚僕舟次警備逡巡而行數日始定每扣之土人乃頗得賊情一二大概龎靡初無智謀所欲只是錢米婦女二者每到一地遇人稍警爽者輒收挾之或號于市好漢従我問得二者所在乃旋行寇最是一等亡賴窮漢為之鄉道某甲饒銀某乙積粟某丙有美少女燒刼姦殺唯言是聴因即引去至其家亡賴為之迫促有如駔儈賊乃解甲飼馬恣飽酗肆汚虐方其時羣狗鼠昏醟撓亂雖有餘黨散在坊巷動輒困睡久始起立方且搬運財物焚蕩屋舍而行其時若有智勇者乗其散亂従而掩之直従醉夢中擒縛之如執羊豕但民家倖免又無官司夙為團結豫備不敢决行及官軍臨之彼反已備拒矣舍此而去亡賴輒隨之如前作過一二處往往分與金帛令還或後再經前地復召用事今有因而致富者鄉里敢怒不敢逐也以此前日賊有經行地方徑過不留者以無土人鄉道其心疑慮故也則此輩其可不究懲乎又最難成功者一事曰官軍賞罰久嚴其初官司只以賊盜論賞然彼雖非干紀犯分之比而此之禦敵動以傷死為期其至一也今使有功者薄賞効死者無卹則誰其肯前哉聞有所謂劉千户者出謀致力極勤遂至以身徇之罹賊慘害百姓皆謂朝廷立有襃卹之恩争欲奮而効之已而寂寂至於其妻走闕下陳列一再往返而竟不白繇是二者而言則事勢大校亦可見矣今兹之計莫若榜諭各處賊可延及地方人民凡遇賊至但須隨機悉力互相防備守護不得恃猾乗勢為賊鄉道指示去處以覬倖免仍行有司訪召先被賊害之家宻諭如有審知前日鄉道之人即今仍居鄉里者許令執縛赴部覈實論以强盜得財不分首従之法抵刑梟首本地以警後來仍復多設偵邏訪賊所在速報領兵官將所部官軍易装散行潛至其地投聚當處巡守官將部署伺賊奸飲昬懵衆未嘯集之時往與被害之家通知上前擒勦庶易為力其官軍果能生擒斬首功績明白者不為常例重其陞賞前有實功未白者追加陞賞卹録有虛偽冒功者量為懲治大抵捕盜之舉官少軍多軍人此功固未容有授官之烈况其素志得財勝於得官必須定立等格加倍賞與錢物則其氣自倍矣或被害之家有願跟隨官軍復仇殺賊者聴又已經被賊奪去婦女者或恐隂與賊連安已戕衆亦當體訪處置凡此數端皆近於事勢而不戾於師律者也自昨天津青城二大捷後渠魁俘獻官軍氣振只今賊黨被逐望風犇散大非前比誠恐逋孽冥頑自新路絶尚用故計匿聚有在又况寇有大小而其為情頗同如川漢湖南江右諸盜所以處之固别有方至若懲鄉道嚴賞罰二者實惟用師之綱料不多異或可因此以治彼也今聖政剛明閤下抱文武才徳助算廟宁如良在中如仲淹在外小醜不足平已然芻蕘之詢政此日事不肖頻黜有司袖手而退方當隠伏故里以瞻太平然欽公之望而辱公之遇頗與他殊故輒因耳目所獲列狀以上幸不以出位為譴而并廢其言則他能言者當繼出矣謹狀右狀上少司馬大人先生執事七月二日
復某達官勸會試事
輿従下賁不獲攀侍媿罪媿罪寵喻賤子北上之計深領長者委曲愛厚之意何以為酬一味銘鏤而已葢此事在賤子固不肖不足為鄭重然亦係人之出處似亦是一大事幸容其人少行已志可也若稍以恬退為辭便係迂誕不情所以不敢僭妄云云深望公以徳愛人矜恕之草畧陳復統在度内
復徐生
逺辱専使導諭勤渠領感領感北上之期固自未决亦自有説話其行其止未能語生嗟乎生人生相知貴相知心心非可數百里傳遞者是故竟未能細細答述如來教所云也其他所示尤是難説嗟乎生奈何哉奈何哉隂寒自愛
懐星堂集巻十二
●欽定四庫全書
懐星堂集巻十三
（明）祝允明 撰
○書牘
白郡侯林公為校勘郡志帖子
某稟有郡志科第表生已再勘一過標記誤處往與杜先生面詳過付與章浩領訖今稟欲乞再將志書二部付生於内但除本朝各項人物全不看不動外其餘自首至終生當校勘一過亦不動其文字但看得中間有寫刻字様差舛者擬用硃筆標記一本呈送案下一本生留下備照不然誠恐重刻表後餘誤未盡正印出仍前未為停當有孤委托仍乞將各屬州縣新舊志書見數交付與生以備參考校完一併呈納恐反勞尊不敢面稟為此謹具申請伏乞鈞旨賜示進止
上俞都憲論備賊事宜狀（正徳七年閏五月二十六日）
葢聞事有本未善議者先其本耳豈遂置其末哉兵以謀為本然無驍毅之衆可乎謀在智者出之至於施行直須將士今賊雖偪近形迹未接謀之先者宜在選将練卒積粟堅壁四者至於比肩握仗周堞而立此圍城時最後事也呉人輕脆誰不知之語曰以不教民戰是為棄之今為是將以備賊至而禦之乎亦姑以示我之有備乎如謂禦敵是棄之也如以示勢賊素輕視官軍萬一有覘諜在城中見此輩怯愞殆同兒戲適示弱爾假令賊奄至當以何人為將武弁誰可守吏誰可烏可不豫定哉轅門之士素昔校閱既不精練今何不日嚴操演縦不閑習亦愈於執仗擁闗徒事呵喝也抽點民快全是應數而已何似招募拳手棒師廣及下縣素有慣能騎射運使槍刀等項器械之人使為教師團結民快分令操演然必審究來歴明白須是土人以免賊之姦偽既已團結若鎮江報賊果南則急分屯節節禦之自楓橋滸墅望亭以接無錫或今先行量撥軍快委官部領於楓橋屯劄衞護居民流竄今賊衆在江神都雄固必不敢犯淮泗上游又不可返則惟有南入京口東趨海道耳海道之備姑别議之萬一京口失守則將何如愚以為賊雖猖獗不得船與操舟之人决不能行今既小失於江莫若會報常鎮松嘉等府北自京口閘南自杉青閘委官守把一應民商大小船隻俱暫不許往來或有緊急官船不得已須行者只令一船單行其郊外以至下縣地方但有水路可以出江入海者一體把截船止許往南不許往北近郡之處如太湖沙湖諸處網船素皆私賣魚鹽與賊為隣亦行各巡檢司嚴加宻切覺察止容在湖網漁行泊倘或賊人已入京口即命各屯將領速引所部軍快奮勇出竒多方剿禦其詳此未可以遽悉其時卻行添人防攔前項湖船不許出湖若江上防禁嚴緊賊人無船可奪守京口者只宜相機設竒或多用火器以壊其船則上策也壊船之法自來不過數端如鐵鎖錐綆火箭紙礟油荻灰豆之類大率如此并臨機竒巧今姑未詳但本府今所得為只是選將練卒為要雖曰上兵伐謀然孫子又豈單軀徒手可成事哉但今所陳事勢頡頏牽掣彼此難齊非尊位主維固有不可今所望惟明公爾至如積粟之説則須調停堅壁之説則須確實今皆謂城外富室巨商之所儲蓄如錢萬里橋等處囤積官宜移運入城以防閉守既封禁矣然城内固民外亦民也合無量抽其半入城樁貯餘且容其糶與本城内外人家以安附郭之民仍復差官監糶不許假托載運逺外及糶與下縣别處之人却於南邊下縣積粟素多之家量借入城倘果用過許後官民設法還價其有厚儲願應勸借者照賑荒事例奏請従重賜級旌表此調停之謂也堅壁之計亦姑未陳古有由地道水道以入城者此難昌言大要先須多搬木材竹石在城内沿濠四散堆垜以備急用善泅之人亦當募備各鋪蓄賣硫黄焰硝悉為稱收在官用過給價不許存留在鋪大抵江南之兵水戰為多水兵之勝火攻為多今城郭内外人心揺動士夫必懐長畧而未見會議之圖細民仰恃官府而未知定算所在愚生譾昧不知兵事謹以千慮之一冒上左右不敢廣為敷援稽擾耳目或布褐之士抱策伏謀恐自有之尤冀博延切問以廣忠益謹狀
與興寧師生論鄉飲帖
鄉飲之禮主於尊齒尚徳非他宴饗者類故其人寧少而不可濫昨擬數人今稍斟酌之大率不越執事之見但似絶少然不可徇俗也屬吏言曩昔執事秀才亦與席愚竊以為不安夫坐而享者為尊且榮之也賛禮奏歌皆為享出如賛奏之頃當出席而有事其隙入席以與飲則是紊禮樂爽名實不足為尊而適為勞不足為榮而適為褻不能當於禮而安於心以食而不以禮非所以待君子也愚故欲改弊習請質諸髙明以為何如
與分廵黄僉憲
拜辭後抵縣賤體困弊猶未管事反覆省委二事皆未妥貼不敢率易茍從今具一牘并狀申繳察院謹以副本呈覽所望於我公者必為調停不失上下之望至扣至扣生自顧不才但縣民亦頗相信不惡此歸士庶迓及一舎之外有過百里之外者今紛然欲赴上司保留非偽也生欲止之則不忍欲趣之恐近釣名亦聽其所為葢今將舎下趨大固無嫌於願留亦是辭冨居貧之類耳聊附達知不足介意生來此僅歳餘而處外者强半如此紛紛益思税駕但愧未能勇決拂袖即行耳惟公加念之不敢覼縷
呈分守劉叅
稟看得本縣往時擒盜保民之人有民壯四百名内設總甲四名領之千長數名各設總甲不等每甲督率鄉夫三五十名凡此二項卒徒皆係平日訓練閑習臨事累效功勞其後民壯裁减止存二百五十名千長因之今值鄰封多警之秋本縣老長黎庶輿情僉欲將民壯照舊増加千長照舊設立如此誠為合情宜俗有備無患之圖生方與衆講求先此申稟容俟議諧别具申請詳定其間有舊千長練廷爵者尤為驍捷屢立戰功縣司累有保舉欲令襲授撫猺廵檢職事此實合縣公論上司亦已洞察但因循久未克就今此具申伏惟審訪裁納俯賜俞允民猺幸甚除公移呈達外謹具陳聞伏惟台鑒萬萬
與徐州
稟生辱台嚴不以屬吏見待輒有愚見不敢不盡昨蒙諭民壯事生之分惟當遵奉而行但其間人情事體稍宜處者葢以此輩累曽擒賊是於官為效力而與賊為仇者也今若退之則衆皆解體而人不勸賊亦將玩官而復讐矣又近日擒盜其中多與有功今各上司皆令賞勞總府又令分廵道查名照軍門賞格給賞候文移至日遵行則又不可退而復進以生愚見莫若俱姑留之容其自效以觀其後按臨較試去留其新願報效者或令附名隨操以伺後舉亦不負收拾材榦之盛心而新舊之士皆知感恩奮厲誠為便益生恃至愛忘其僣犯上陳伏惟鈞宥萬罪萬罪
呈分廵顧僉憲帖
小子鄙猥無似伏辱大君子頫賜納愛又獲收蔭桑梓之末榮幸何勝寓京時受教深厚方愧不能仰報今又得與節鉞之屬所謂二天獨有者古人以私而小子以公其驩踊激切誠不虛也在省復承召欵彌隆感戀今以刷卷吏去輒敢具帖申禀小子不敢離所守以躬謁麾下吏往即與生同載儌餘寵百凡公務中切覬包荒霽威垂賜帡幪一二小子不特有光而已外調土兵縁府中文移十一日方到兼以民壯糧户四散不能速辦餱糧之費雖上司有止給行糧之諭此輩單赤若使窘薄安能奮厲用命以此少緩啟行統惟鈞鑒海容不任幸甚氷霜之上不敢以儀物冒突統惟台畧萬萬
呈分巡黄僉憲
承教欵歸感戀無既朝廷求舊佇倚國之老成公方簡寵巍俊休佚之圖豈道與時所宜請安髙駕式副後輩瞻依以須昌命有如不肖么麽匽蹇非敢婟（缺二字）於塵泥升斗間草茅之懐寤寐不置亦以時消息少遲旬月非以嵗計也然而未得自遂致其將奈之何昔人詩云早晩粗酬身事了水邊歸去一閑人矯之者謂事不了即歸乃得歸耳若事了則又不舍置愈不能歸矣此論固善然人之心事有可語人有不可語人察其志適所趣乃自得之若使不得其趣必以所謂身事者如功名富貴之類以為士君子之所不論者又可計於了不了耶如斯論固髙其於人情不盡也茍敗義者士君子必不為已義有委曲隨時制之何固何必何必以身事為錢刀田舍類耶偶因陳謝輒贅瑣鄙唯我公大人垂亮外有拙藁紀事四冊呈覽又洪氏夷堅書二冊并上後更續呈亦稍為公退食解頥之需耳此不足以請裁教切仰階屏不敢屢溷堂寢輒敢遣人捧獻伏惟台畧幸甚
六月廿四日河源柬鄭尹自修
賤迹考滿今始成行殊當大樂然竟樂少而慨多唯公知之必欲候謁行色稍急又此中情事忽忽一相對亦安能了公亦不恠在兩心懸照耳縣志二冊附上未能忘言者悉伺後訊即解維矣允明萬罪萬罪
與施聘之僉憲
不肖獲事四方君子亦多矣過荷甄收亦不少矣然而私心投注竊為見知之深謂無前于執事者故昔者有固交之陳執事固亦不以為過為棄然而比嵗形迹則亦闊矣不審焦爛殘薪猶不絶於中郎大雅之傍乎自甲戌都門一别又更一甲且一紀矣中間濁跡升沈幸不幸皆不足向髙明道之獨索居斷夢之際每一念君子即如玉山在座彌久彌至也非讕辭獻諛執事固能諒之矣嗟乎人生有幾一紀耶當時勸試之舉執事將成就僕之心何心也此當雕肝琢腸唯恨當時拙劣執志不終竟兩失之徒負君子淵崇之徳惶恐惶恐耳執事向來凜秋霜之操今日霈春陽之澤明良既翕雲龍方騰位業烜當代風聲鼓青史後世因以知公之友有一祝允明其亦幸甚也已由兹以後公之巍勲仁績當得之邸牘口碑髙篇大製當得之郵筒崖刻唯面教杯驩不容易而得良用耿耿抑人生萍梗浮蹤亦何用意必其為知為益但得心不如金可鎔石可泐耳會漢齡之姪時道公恤漢齡死後之事之詳其一族生者死者負戴仁恩非僕言可盡今時萬里涉巨浸圖返旅櫬非公終厥賜復將何賴時行輒復具此託致左右譬如良醫已投神劑于癠者旁人且更為癠者家進刀匕奉水火以須良醫必不恠也外土帕聊引逺念興寧志附上恐亦已有之聞後政頗有増益或得命印一二本寄下尤幸僕在都有懐贈執事鄙詩三篇崇堞倚紫冥云云又謝邀遊東郭草亭三篇共傳修禊事云云者拙槀具在又有奉贈七言律一首失槀全忘其詞倘惡扎或在行槖暇時命小史録寄益佳舊作濟陽登太白樓寄公一首不記曽寫呈否漫録并上周時得值齋中丞乃壻陸子餘手書併僕一簡圖欲達之然非執事為之先容則徒持萬里之書至而不能達也統望丙裁不肖居憂中不敢用月儀頌祝常禮伏惟台亮允明荒迷不次
上巡按陳公辭召修廣省通志状
恵州府興寧縣知縣祝允明状右允明伏聞古者上下之交傳忞列事則以書啟今世屬吏之於上官乃有不敢又聞卑賤之於尊貴有所陳請法當面禀勢不得面則以公牒今允明纔辭斧鉞所陳不過面委之事亦不應隨復託諸筆墨煩瑣突冒誠以今所欲言出於垂辭之後其間心志事體有非公牒布露可盡以此反覆事勢敢以状聞凡公所以期待允明超越典常太過冲挹可謂歴千萬人曠數十百載僅一有者誠古賢之盛節昌代之美聞為允明之圖獨宜感奮有命則従以求報稱而已其他皆不宜計何況褻凟煩言以至於此但縁伏自揆量事難勉副是以不敢輕従上之閎闊期待重於丘山下之不肖跋■〈士冖田疋，上中中下〉艱如跛鼈萬不得已乃敢僭敷悃臆塵黷昌嚴夫公之待允明者以為僻海小邑撮土孑民金榖訟牘無足煩為不若去而為文辭務述作既髙且逸功或可見然謂能為文可當述作則既不敢又謂民社之事有不足為則又大不敢者竊自童弱歸誠古賢游夏祖宗歴朝工匠黄巻日對師友周旋雖挂名黌籍勉事時學其實醉心古典期畢華顛既而摧頽場屋時文日踈好古益篤雪簷燭牖汩汩筆硯或言心紀事或論政糾俗妄有所述頗就篇帙故有祝子通五十五篇祝子微二巻祝子雜（缺二字）巻大游賦一篇蠶衣五篇浮物一巻野記四巻成化間蘇材小纂四巻太中遺事一巻武功佚事一巻太僕言行記一巻先公門人記一巻語恠四編四十巻文集六十巻後集十巻集拔二十巻其他與人共輯先朝實録輿地志記暨及小雜詞説又不與焉以是知者妄稱能文然自顧愚陋不敢當也今使以拙才闇識荒滯之筆卑微統屬之身而網羅十郡之見聞揚搉千載之人物欲得文善而衆信豈不難哉此其求諸已而有不敢也幼承内外尊長則以仕學之規並教之又竊自憙古人志於牧字之職者如漢劉梁之流以及唐宋才哲辭中職而請外補者甚衆此於愚心甚合竊妄以為他日獲登一命茍得親民誠為大幸五應鄉薦裁忝一名七試禮部竟不見録曽未嘗有毫髮怨尤忿懟之氣衆人盡知非敢妄繆迨戊辰年會試下第朝廷纂脩孝宗皇帝實録伏蒙當時元相欲薦允明入中書執事筆札允明自審力辭不就惟黙感恩而已逮於甲戌赴選天曹乃得今命當時允明非不知其至卑而勞地且微陋然而分之所得志之所安不敢辭避今在治所雖誠荒鈍無狀然使以為卑且勞而惡之則實無此心何以明之使有此心則當時之薦已辭不受豈有初願而來今乃不安其分此其心事甚為彰明今荷殊私愛惜期待欲其舍仕而學實公倍萬恒品之厖恩而非不肖匹夫之志亦惟黙感而已不敢自昧不揣妄即冒従倘必謂其不可當官而俾之終身執簡掉筆是實腐豎無用之材則亦將焉用之又聞重過於待欲以非常之格内選之職辟之此尤小人萬萬不敢當者何以明之使不自知欲慕華近則戊辰之舉可就今殆十年豈有昔既辭之今乃反萌覬覦此其心事亦甚彰明就使恩府必舉設得俞命允明亦斷不敢受天地鬼神所共鑒知非敢欺飾唯領恩府知遇夐異刻之肝骨萬死不泯今自扶疾回縣氣體困瘁日治藥餌未能臨事誠恐稽延孤負委託干犯憲刑隕越戰灼不勝迷畏謹具狀同移文申請先陳猥賤之心其諸事宜總萃其説畫一于後
一著述郡國史志須籍鴻博之才允明識見庸陋才拙學淺不敢僭妄承此重責如蒙免賜鈞命不勝感戴之至
一本縣雖僻小地方多故止有卑職一員更無佐貳守土如蒙姑容勉守分内執事庶免民人責望
一蒙委署攝南海此係公法不敢違抗但臨辭又蒙鈞喻至此不責吏事但帶空銜俾之専治文事如此則是公為尸位廢職雖極尊威命所臨不敢昌言至於街談巷議反唇腹誹必所不免以此思之不勝寒膽畏縮且既握章綬則錢穀之出納刑辟之擬議豈容不知若但瞪目署案不行綜究則其間後有失錯咎將奚歸誠恐不惟浮議難遏而法亦難通倘恩府必欲舉修文之事則署印之後乞欲勉幹職業一應縣事無不與聞撑持處置即如尋常署官事體一般但於察院司府朔望叅揖常規及迎送之類明賜告示量行優免至於總鎮市舶衙門亦恐不敢推避又若支應夫馬等事亦乞明賜嚴委佐貳分管稍得竊隙工夫以従文事如此庶幾可以盡瘁黽勉趨應嚴命若但守筆硯不親民事卑職螻蟻塵沙之膽萬萬不敢當受方命之罪
一既攝南海計未久新官即至其時文事不終不敢還縣實是置身無地若既不治本縣又不權他縣使之退處閑居惟務纂修全無事管則是已為閑人渾無職事不惟上誤鈞愛而亦空負國恩不惟外蒙私讟而亦有涉官刑慚惶震悸不敢對人伏乞鈞裁俯賜明示
一修輯地志誠為一邦之大務一時之盛典公天下後世之心也然人心不同公明者寡同恩府者未必皆然
一涉予奪愛惡紛起此理勢之必至小人才薄位卑誠所知畏凡以此事罹謗毁者至多小人親歴者二其他所聞不可枚舉其甚至有罹禍敗身者古今皆然人所共曉即如閩藩黄憲副先生舉事之時亦嘗為人投以匿名之牒者二况兹通省之事萬口所集其間好惡之私權勢之託卑微之手何以當之只今亦已有旁議者不足瀆聞倘果欲為必乞鎮以鈞嚴之重備行條約除舊志外凡今所修其間一應事件如人物之去取低昂事實之訪擇筆削一一皆須各該郡邑分委官儒耆士先造郡邑志槀一本申送案下一本逕付館所必待鈞筆判示應合收否以憑筆削如古人作史亦有稱制裁决之例今須遵依此式庶敢遵依
一是書之修必當寛以嵗月且修且訪庶少遺闕舛訛汗青之辰誠未可卜第恐恩府歸朝有期允明輩竣事無日霜斧去後人異其懐孰能主維以完盛舉於時已經動支公帑錢糧勞役幹辦人衆使或有人以為受直怠事縻費無功加以稽算責併某等無主無援曷免咎戾於是不徒孤恩府之公心某等雖獲譴而無補伏惟鈞照裁處降示
一允明蒙二天之恩死且不朽此皆肺腑衷情非敢矯詐均乞電鑒霜斷但上不負恩府之心下不失草芥之志焚身粉骨所不敢辭以前件状謹録申聞伏聼鈞旨
與唐寅
足下之澤我厚矣夙昔見足下才峻志遐力量又捷意鈍敝者後必為所遺每討論頃輒不盡所詞意足下之越吾也至其後足下之峻者益峻遐益遐捷益捷僕之所深畏而終不遷者計特足下一人耳然幸到於今不遺吾嘗謂今之學者與昔大異要異時所就亦當大異夫謂千里馬者必其朝呉暮楚果見其跡耳非謂表露骨相令識者茍以千里目而終未嘗一長驅駭觀於千里之人令慕服譽讃不容為異詞也吾昔窺是業甚蚤及其漸深時乃更以自淺袖手瞪視者甚久不敢姑一跳躍以得躓跲焉故且循涯而涉至於今雖畧獲其躅武然故乏踣鐵之蹄料其後恐終不入伯樂氏目極自惋也然不能忘望於中每覽足下詩筆必興觸此意或相面則輒為家市薪米之語所先氣已衰暗此意竟不得大發而長鳴之嗚呼人相出在一城郡其事業同志思又畧近乃不相有増長如是夫嵗暮科程期迫猝猝將各南北又坐病不出百朝分矣奈何哉奈何哉夫善劍者必用名劍今名劔具在吾將以善劔名必深其法而後用茍術未詣或中路而止然且漫用之則必有解指落腕之悔凡今之自恕而不進者其畏在此厲哉足下大詣勿止母敗指腕為勞拙者笑僕尚有論術一二語忙不及告矣或在後書
不肖心事支離勉强出山雖未知所之遂否然深憂疎蹤涉世牽掣之際并失平生伯虎英朗所談類能中人肎綮於此行能以一文為規助否忉怛
答梁文伯
訊至承尊公奄棄館舍僕雖未獲親侍芝宇不覺放簡駭絶何蒼蒼之難諶一至是邪人所為御世不負靈稟者才所為受天之祜質諸幽明合契自必者徳二者有其一或備而未純意亦可調酌以取福何至皆具而竟不酬如公者哉孝誠過人想慘割寃毒如何如何數千里懸隔不能犇弔左右所以慰而祝者亦唯在順變節哀留不訾之軀全忠孝之託幸甚幸甚又荷衢練之恵恥踰几杖使旋率然奉答不謹總在諒恕嗣有便翔無吝教音巻帙二遣去外素綾二幅附往抆涕允明悚息
柬何文西
客厨乏良醖亦是急務昨見君所泥尊滿地是君或二方者乎能分一苞過一河單醪也青蚨繼往乃故園價倘欲鄙句為傳猶能搖脣鼓舌誦伯倫之頌唱子美之歌也
柬錢二
今日不審公蹤跡如何可出山否若不出少頃允明來就公小談消暑得否山中諸公有韓文煩借外集看一處
答史隨州
引之太守親家先生閤下違别忽久縣思不釋雖不及數致音訊如瘖人之望語痿人之望起其口無言其足不前而心日深也賢嗣歸得手教矍然為之大呼疾躍僕疾瘳矣凡閤下所以勞藉僕者咸出眷愛之情惟飲佩懐感而已不能塞過望也若閤下者以古人胸腹才度而當今人之地位故不免自覺戾契爾爾然嘗試論之古與今之世竟誰為勝邪今人不能今何古人之能古也少紓賢勞之嗟調重眠食為隨人慈哺為古石杜申氣大歸要無負我天子與所學如宣公語巍階耀柄公道亦自在朝廷可昌言祝之也喜遇便風稍答一二外鄙句一篇忙邊無鍛錬功且鈔上亦聊以寫心又奉先公集呉越書幸置之賢嗣字文勉就再寄使宅寒家尊幼悉無恙不足多述凝睇西南馳思蔚然
與都穆論卻飯書
元敬足下嚮婁見堯民言足下不肎加飯従平旦一餐后或過午不食僕初謂足下當是在為文詞或作字時心有在而忘飢耳心有在而忘飢僕亦恒爾未足深異以復問堯民堯民曰不然僕不信也比訪足下館中當足下朝飱後與談半日甚勞堯民出酒食食客食纔舉為它客邀去足下與堯民與僕至客家更迭進酒客苛勸三人不能禦强為進迫莫乃歸足下與僕醉葢等午皆失飯也僕至家連索飯食盡一盂即睡去迨一更四點候覺又飯半盂乃徐步立而後寝計足下夜飯亦當與僕等耳次日問之葢是夕竟不飯始驚且信堯民所語非為為文詞作字然也非心有在焉而忘飢也非與僕同也思欲走問其故與議所以療之之方以它忙未克然昨日與足下同諸友登虎丘始入山即講吟事擬韻定格格韻定即冥搜窮覽理筆簡檢策牘■〈米骨〉■〈米骨〉不少休従者時進一杯亦往往麾去諸君皆爾葢所謂心有在焉而忘飢者居久之詩漸成草各復少坐期上船畢之於時諸君心稍縦適置吟事復酌酒進饌山僧急以飯薦衆速取飱恐取緩而飯窮也足下獨散步微吟如前僕力勸之足下竟不進也問故足下曰幼以飯時趣卧得中滿疾迄今不能多飯飯畢必走步數匝乃始可坐或稍不喜則遂不飯僕聞之始復大愳且疑足下蔵府稟於天果與人異邪是非可彊變也然則世真有不飯而生者邪堯民曰元敬雖不飯然屢進雜餌但不急於飯耳僕於是疑釋而愳則不能已也因竊為書勸之冀思所療夫飯不可卻也今天下有至愚不辨菽麥者然未嘗卻飯也有心恙不計死生者然未嘗却飯也由至愚而下之於嬰児於愚婦未嘗卻飯也由至愚而上之而善人而君子而大賢亞聖而聖人未嘗卻飯也即有卻者出乎疾非出乎心然不思所療者未之有也今足下之卻飯者何居乎心恙固非矣由至愚而下亦弗論矣由善人以至聖人固足下所能也所學也所願望也而皆未嘗卻飯則足下之卻飯何居乎由聖人以至戎狄未嘗卻飯卻飯者獨有神仙家者流或言之夫神仙者外聖與愚而别為一道然其法亦自有效従之者必盡其方而后可收其效不得其方而且為之則不獨效不可收且更有害而其方則不可户得而人習之故其言卒歸之茫空虚繆悠而亡徵就使有徵亦非吾人之所能従而謂足下従之乎既不此従則足下之所従亦聖人耳夫従聖人不従神仙家而乃卻飯是真以疾耳然疾而不思療則又非真能従聖人者也今姑問之足下従聖人乎従神仙家乎則必應曰従聖人夫従聖人則必不卻飯卻飯則必思療卻飯而不思療是非従聖人也非従聖人則盍亦姑従神仙家力盡其方而覬收其效可也而足下又不能矣如此是上焉不従聖人下焉不従愚人外焉又不従神仙家之人足下之卻飯果不知其何居也夫上不従聖可懼也下不従愚可懼也中不能外聖與愚而若外之而又不能真收其效又可懼也彼既懼此亦懼是懼而又懼也舉大可懼三而足下不懼焉此僕之所未喻而為之竊懼而復為書勸之也若夫飯之所以不可卻與所以療之之方則非此便應悉者唯足下開納而毋使僕之終懼焉則繼此當更議之無任切切允明頓首
與施别駕書
僕聞之歴艱危之後者知憂人之憂在出人之地者可施成人之力故脱波濤而立平陂乃詔來者以尋舟則言之者真聞之者聴矣僕之少也竊幸生於賢邦仁里而出乎詩禮之庭當是時也恬然不知米布之價況餘事乎日惟従先人求紙筆耳闇室獨坐毎自泰然而喜以為生得内外尊長之誨迪若是不二三十當粗成人也忽而授室倐而抱子曽未轉首而繼遭大罰羣美頓革霍然如電掣星過凡舉其所恃以泰然者邈不知所在矣自是志趣荒落履踐鈎棘以至于今竟為愚不肖之歸冥擠黙擯其状甚衆其中萬分一猶可以尾君子之末者則皆昔者之遺也嘗自思之其所由來固多大歸孤立無援之故矣雖然僕則已矣不幸矣又不幸而見鄉黨有抱附竒質之人亦為世法所撓轗軻臲卼深有似於僕者僕雖跛夫不可以引途又安能忍心吞氣不為一求援於髙行逺步之人哉此所以有瀆於閤下而不能已也所謂抱竒而受撓者誰也閤下之婣子邢參麗文也麗文性行簡澹操持安定學富而覈文質而秀在家在邦雖未無怨殆寡悔尤而勤功逺志迥不可攀未見其止將猶徳驥伏皂千里在櫪循是數端謂竒質者非與然而進未升入印組以行其可用之學退無分業以安其草澤之髙此猶可也惟士之常至於人間有身之累塵勞土役所以沸止水而翳明鑑者又可以勝言哉四年之前僕見其有衙府簿牒之語問之知其家故有軍事之誣於時僕固已竊嘆欲為之排解而愧不能乃至於今聞尚未已則其摧抑蠧敗也者當何如哉抑此特僕所知一事例是而推固非僕所盡知而其視僕向遭之艱憂又何殊也僕不幸而不得人知今又不幸而見麗文又幸而見有可救之者則僕又安忍不一為出位輕喙而號鳴之也然謂閤下之救者又不特以在婣連之間師弟子之分也以竒質之人宜受救於君子也以婣連師弟則愚不肖者豈亦可救而愚不肖以婣連師弟而救竒質者以非婣連師弟而不救與以婣連師弟之嫌而不救皆非君子之用情矣是以僕反復之而知閤下之必肯俯聴僕言而僕言之無愧也至於所以援救而成就之術則無伺於僕矣閤下徳學心量皆追古人州里後生向者獲立一席之地以承緒餘其間蒙賴以成就者多矣顧於一麗文而未念及之邪故僕不免其諄煩之甚也如此未及而言躁瞽和懼有人謂閤下曰吾蘇山中有荆棘鎖一竒石則閤下必急曰拔出之有麗文而不拔出是麗文不如石也風氣春厲惟道體倍金玉
與連博士勸勿食牛飲水書
執事允明謂凡為朋友者輔仁勸善固其道之大如傳躬保生亦其職義也允明來南六千里接君子亦多矣於執事尤荷勤篤安得不盡愚衷焉允明少憙多學大道固未聞至凡諸人間衆藝事葢廣愛而兼求之其間如燒金術惡如仇風水大不喜不信相人禄命稍信不喜唯醫法當信且講索者然亦不及加力乃坐疎庸非不信也南中號最難攝身當倍務究醫理既來屢霑疾因不免時觀其書審其言以自衞雖於其術未至視向之不力稍力矣以是見他人嬰疾而失治者亦每好為之討論况執事乎自始獲交執事于今三秋其間聨坐共食不可以數計亦悉知見執事氣體之所宜與否矣比復知先患腰痛後患胃府不實且甚久焉執事善飲酒繼聞時時禁斷之然區區之見禁飲固美恐貴恙所自不必専謂酒要之脾腎多敝此執事已察而理之無庸鄙言昨偶會執事韋公舍頗聞以啖牛脯後脹懣因復飲水遂至大下自天祐之輒即平康此亦無必大慮然而迂鈍所見不能止於忠告也夫水輔土以生物物供人啗以養者自其不須熟者外須熟者未能舍水火而成也其功能活人非可以少奚竢於言然而其性則寒寒則能傷人又無竢於言故水不可徒飲也有如壯實之夫或當盛暍或過燥食或作勞氣炎衝急則少飲之以殺熾燄可矣又若長江之北以接并冀雍豫之地土壤垍宻剛燥人生堅實一日兩飽麫麨侑以葫蒜便大啜凉漿去葷臭充塞自為甚適是猶南人之嚼鮮吸醴以清潔恬澹為暢者也故水在北肚無侵敗南方水土疏洩壚薄人得地氣以生其間脾胃亦薄若使平居餐麥呼泉流以代三飯如北夫然則必殆矣況嶺南海北地氣益疏人氣益柔水可易入腸肚耶鹵且賤者習俗茍忽或易於是若士大夫君子全親受葆天命愛身過珠玉者可従之耶又況居髙厦坐明几黄巻是對賔朋斯侣夷然灑然而無塗奔市役之煩勞者耶又況玊體素有微痾易於觸損者耶以是啜水是決上游之洪以助易潰之卑隄亦可畏矣牛肉之性本和補而質則韌結最難釋化烹鮮食之猶可至縮為脯腊尤益縝實其力毎倍焉故用者多於逺征於師行於幻術皆取其斂之細而散之大故以千里稱之脾膈素健者納之較他食消解亦少遲滯又況於胃氣素弱久多滯下者能克之乎故牛與水二賊也今先以牛踵以水是自引二賊以入室也牛者善伏强厲之賊也水者善潰誘亡之賊也何謂强厲如一二人斂黙入室不覺其衆與掠而既處室中則奮猛肆擊一當千百無能禦焉何謂誘亡其方入也爽吻便意不覺其有縦放糜壊之慝既入則無問臟腑所受物良否并穀鮮之腴洸潰腐爛務盪蕩而去之用索我元氣無能固焉牛脯安禄山也水李林甫也均能敗國而并相遭於我豈不厲哉昔人傳杜少陵以啖牛浮白酒致禍或謂杜賢者寧以口腹害生是不然或無此事則已假令有之杜當時亦偶為尋常飲食不料有後憂不幸及之亦漫偶爾然可見乾牛之厲矣白釀亦水類故也若無端漫飲水者古亦有之近時吾郡有史監者其人頗好學然學不及王安石而剛愎自用似之嘗自謂知醫且妄謂水能瘉百疾其言曰天一生水物得水則生雖人病多状第獨飲白水元氣自全諸疾自去他人未嘗信之監用其説於家一兒婦産後病灌以水旋没比自患病亦不儆還自灌焉其軀素腯既灌肚脹如鼓吼聲如鳴雷竟即隕此亦明驗者也朱彦修金匱鉤玄言孫郎中病所用保和丸與下引藥李明之神應丸宣明方桂苓甘露飲等皆以飲水致瀉此不易之論今奉去與玉機醫案二籍并往暇中幸玩體之有所可否後聚晤時亦幸商確之或有髙徒習慣二者以此為迂勸執事謂欲啖且飲無妨視此書為一場漫説話者此仍是其蔽更望轉勸之令信之佳
柬韋邑博
仁人之室弄璋必是興門英物菲儀遣上不足稱賀聊以志喜云爾莞入荷荷
復連博士
有客至人家主人之子欲厚待客而其父有禁令不許過豐是將従已意乎従父命乎況今上下司之間非獨如父子可以情言乃有法焉違之則得罪雖招客之怒亦無奈何矣來文尚不曽出與衆知知之則適來之禮亦不可得矣今抄其中批語一節奉觀亦以此送答二使可也日昨二使言乞生一視同仁是責其不仁也今執事又責其不公不溥無權衡而有輕重是何僕之多罪耶然亦任之而已設使勉强徇之或致所出之人有詞不審二使及先生能代僕處之免之否愚戅奉復不謹亮恕萬萬
答韋博士
公方有大故且少之當戒行何以飜為此厚餽乎然欲引辭更是少敬秪領良愧荷也旦晩容面謝不既
又
允明思公處岑寂況後竟當别殊為怏怏午後攜茶餅詣齋舍少聚晤先此奉白
請范簿
和山巖亦此地勝處明日邀公同一登覽已戒騶従矣用此申請
請連教與諸生
和山之巖亦此地勝處明日邀公同往一登眺已與諸髙第為期矣不知今早有幾人升堂者曽道及否若知其赴約者有幾幸就示知翌日早膳後請過縣偕行
答盛檢院（希道）
日候文駕至當逺迓致領教之願忽聞宻邇便欲翔躍左石乃坐俗絆而弗能也事十九不如意固自足歎幻世如此亦又可一笑耳珍翰秘集兼下仄陋夜窓疾讀攲枕不輟將曙方畢拜此千金之貺服膺服膺恐行色快便草畧上答區區之忱浩然莫罄亦有鄙作擬録一二請正亦未遑暇前潮陽歸舟又成一繆篇久不曽寄上今附去添一笑外粗縠一事薄効餞意褻瀆京中家書夜間寫明早送上求附勞累并賜照畧
復恵州邵司訓
二詔使至辱手汗深仭不彼久别得此固足慰思仰亦増感愧耳不肖拙戅多獲戾於時唯為歸計猶有所羈不能快耳執事疑其有清思殊不如所望可重嘅也頃通牘於河源不覺煩縷亦何足為髙明語乎唯領畧至愛而已因便草草呈答又以戎務當紛劇時弗能周謹只此小扎且爾他亦可知不繆也西望悵然道養加厚為斯文重萬萬
九日請客
登髙落帽皆為風師雨伯阻之雖病齒少飲安能鬱鬱獨抱膝坐屋子下對淋淫者乎駝蹄已熟請午前來呼盧浮白共銷之也
答毛尚書家訃
伏承先尚書國老府君倐捐館舍俯辱下訃驚哀無已邦殄元老士失碩人海内同怛載惟大孝節哀順變用終大事容某走弔繐下允明不宣
請會試友人小簡
諸君子用董子之經術賈晁之時務劉去華之忠鯁往獻于龍尾道將遂躡臯武夔以事天子鄙夫偃仰烟蘿將未得遽面也驥軔臨發能無情乎乃於此月某日邀莅草堂為歌驪之叙君子恵焉
請合志友人小簡
鄙人暮境雖不能謝絶世鞅心契所趨時尋古哲與對晤抑古人有在今日者數賢幸不葑遺而闊焉參辰亦不善自謀矣謹以此月某日攀晞鳯彩戾止草臺所幸分輝疏澤照蒙蔀而滌塵裙烹茗張琴以肅君子能無情乎
與休承
某白休承承遣扎温慰良切感荷聞手勒黄庭入石此後人賴也自水和至唐代為翰扎之嗣者師模趨步葢諸體咸具今人鮮見唐賢小楷不諦能否烏有不能者哉余所見唐臨三帖散在殘存葢有之矣宋初述者故亦當然四子而後乃絶聞見米有禊序蔡葢非無餘未前聞恐余之寡陋爾所見僅髙宗之榻本識者眇然子昻秀出會稽之跡蹈武交徧往復諄煩小楷尤臻髙第故今人間傳本獨承旨耳皇代崛起之際遺材之製想亦有之沈氏得之擅場宣英而後則絶盡矣今所覩惟周晉二邸本小解昌（缺二字）本數十年來學者鍵口不及豈唯手乎名卿巨擘葢有能之而不為者吾鄉好尚若朱性父殆可與進而偷安自棄亦可閔也邇日英儁雲烝青衿亦起永和容彩當由嘉靖呉州而還也乎足下家門傳硯會而通之良勝良勝幸為速鳴鐵穎拙者老矣邈辭中郎一揖虎賁豈非耄耆之一快哉
懐星堂集巻十三
●欽定四庫全書
懷星堂集巻十四
（明）祝允明 撰
○碑版
蜀前将軍闗公廟碑
天下之達德三曰智仁勇三德相濟則道立而名正矣若夫成功其天乎漢步既蹶羣傑角逐英雄擇君斯其時也關公以為曹姦孫偏未足為輔幸而中山帝枝合徒於涿於是奔附禦侮情同昆弟則其智亦審矣及答張遼之問以受劉厚恩誓死不背立效而去終不可留既而竟行本心斯得則其仁亦篤矣若夫雄壯威猛稱萬人敵為世虎臣當其没七軍降于禁斬龎德下羣盜操議徙避威震華夏與夫刺人於萬衆之中割臂於談笑之頃則其絶勇天授不假言矣故知敵愾者以武勇為骨榦而忠識為斷裁斯不易之勢也然而事或未終葢天厯攸在非人所及亦世事有不幸之期玄運屬難諶之際焉矣或者病其獵中殺操之圗為疎鹵而失智白馬顔良之殱為傷勇而失仁殊不知茍無所報則其身安得而逺引許野之勸可以見其素心未嘗須臾而置操也二者互鑒足可相明其與諸葛公不容漢賊兩立之志皦洞日月葢一貫而已矣奚其病歟公既沒蜀人祀之其後遍於天下代有崇廣至宋大觀中追封為武安王廟號義勇而道家者流乃復奉之為神将崇之曰真君是又或一道也蘇郡有廟在子城中今存淳熙三年公牒石刻葢市户俞拱等請府判執狀以置祠基者也其前後顛末紀載兵火傷剥與時銷沈不可得而詳矣宣徳間主廟道士張嗣宗與廟傍民何淵等謁告于太守況公公驩然出俸金三十兩并諭長洲呉二縣共出金數如之付道士為倡俾募衆鼎建之道士乃購木立殿三間湯彦祥氏完其陶甓以至禆宇翼舍鄉人相與助而完焉廟成道士乞諸先大父給事府君為文紀事而以暌隔未果今住持張復真以諉允明因述廟事發公之志以勒詔通識云爾言者多稱公為王及漢夀亭侯王迺沒號侯亦操所表封雖挾漢命非公夙懐公所委質誠在先主終於前将軍者蜀臣也今亦本其心而稱焉
蘇州府城隍廟新井碑銘
夫灼蔡稽疑則混芒之貺答如響賓暘秩作則生成之大德以通故知效出化元功存幽贊天人協相乃彰厥靈慈隠顯相因而受兹玄恵況天地有自然之利明祇司衛護之權可以博濟民生蠲除物厲引而遂之亶其宜矣蘇州府城隍之祠故無井汲而它神廟墠多設香泉今住持道士戈源廣念凡肹蠁之地孚佑維同而潤澤之功兹焉獨曠豈昭明之不仁抑靈承之未至也爰啟勝想庸搆永功穀旦于差良工遴集相土于崇廉之下得美于右陛之側迺鑿迺穴其導其浚源脈既通飛流懋涌於是磶其底以樂石甃其圍以細瓽崇其榦以上立愽其衣以四周渫泥浄盡寒泉乃冽上涵乾象下闡坤珍儷金鑑之朗徹過玉醴之甘潤其徑四尺厥深五仞縣瓶■〈雝上缶下〉以不羸運■〈車賣〉轤而收繘始乎癸丒之秋杪成於甲寅之春初尤復搆穹亭以羃游塵樹豐碑而紀成績邦之蒸庶仰汲攸歸懽悰允諧頌美莫口衆志既合琢石宜文道士爰徇僉忱來命小子惟昔聖人之慮世也設險守國則列壤之城池以立利用養民則六府之水榖惟修井之為事也軒皇創而良勲肇伯益治而善澤廣康衢謳而堯仁著旁穴出而虞聖章漢吏拜而貢忠唐臣鑿而成鎮以至玄門有温清隨人之聖跡釋域有潜龍應呪之神驗仙醫以之而活人姙婦以之而祝子其為靈異非可枚稱故有家之祀五而井居其首自天子達於庶人其典一也有若城隍之主維以民物為心彼如長壕環匝粤依阻以防奸細川條布繄分行而利涉大氐宣泄廛廬之風氣流通地土之理絡以水為庸固其職也今而斯井既就神功益弘不變為體德淵淵而恒在清通作用澤浩浩而日新恵而不損予之者無窮益而各足取之者必得可以佐饔飱溉藝植薦明祀和藥物輔年夀起疢疫延威濟於有生表平均而作則者也玄祉洋洋霑遐被邇儒民飲恵敢忘載述於是敷序事實復勒為銘其詞曰
天一生水濟雲蒸深溝髙壘民是盛儌神之福神其聽惟井有作福乃慿剛中之食惟冽清甘津芬苾流渟泓齊和萬物含元精與邑不改均安寧邦民滋沃咸樂生冲而用之恒不盈神功帝力垂千齡人士仰沫刋鴻銘
鎮洋山碑
弘治十年蘇州府新建太倉州成遵詔命也堪輿肆其樞烝黎矢其謨巡撫右副都御史朱公瑄建白之太守曹公鳳主維之同知萬祥等申畫之而陳規考工凝績垂逺咸出於州守李君也初治廨既立百具皆作而相維沿州之東滄溟環輸揺汩滔溔萬古不休雖新邦呀然傲睨踞壓而萬井衡夷無標極之形於是即廨宇後築為崇巒肖象三山中隆夾亞堅壤豐積樂石奇疊材木蔚章鳥獸馴習岌乎摩蒼霄嶷乎跨黄祇風蟠氣回情愜勢到足以聫絡地軸支控溟渤州人歡聳征商歸矚夷倭附服艅舶安流伯若興寳魚龍帖居乃稽勲名山謂之鎮洋判州事龔君詔致命於僕勒紀其事夫兩儀育物而川岳奠位王公設險則城隍作藩肇州封山其來久矣又況惟洛食而周鼎定咸陽峙而漢闕依形相之方孰可違廢然而不藉賢宰疇匡聖圗故龍門砥石禹成舜功南交銅柱援標漢策厥今沙海漸被揚波不聞所謂龜筮協從神鬼授職因民而利職競由人然非深不足以經逺非明勿庸以輔幽有如兹州俶搆斯山罔興化機物情未云周審今則地理順謐水土平康物性充而形勢强隂陽和而陵犯解易曰后以裁成天地之道輔相天地之宜以左右民臣也者承君之義以致之民者也則鎮洋之創我后知始羣公作成乾坤交宜人物攸賴豈不謂裁成輔相者歟非天下之深明其孰能與於此惟李君抱英負傑直氣凜凛殆乎海其智而山其仁者也早由進士簡擢御史繡斧所指霜憲峻肅嘗道驅豺狼遂落仗馬廟堂揚明特起兹任然卧治東壖絃歌雞割非大賢之路明晨大行獨留巍聲共山無朽則民之懐矣永以有託君名端字表正棗陽人允明既纂瑑勤懿綴為銘詩詩曰繹繹新州僔僔崇丘拊寧大流厚土崔崔剛珉差差坎絡坤維三壺委形日觀援明五岳連衡陽侯効職波臣屏息其究安宅都臺建勲羣公秉鈞凝於州君六府惟修人謀鬼謀以承天休乾清坤夷蒼生熙熙重譯祇祇股肱其良庶事其康獻於天王
都帥郭公葬部人陳頥之碑
某都指揮使司都指揮僉事郭公之鎮南畿也崇文下能有古名将風部轄之下茍具寸藝片策罔弗簡升時有蘇兵陳頥以丹青名公因引致戲下時賜延見俾解執殳之役肆興含豪之業山溪人物信發而成草樹烟霞無故而妙葢頥初法京師杜古狂謹中亦依範沈氏而其中情放浪外狀散逸又稍賢於外犬内豕之輩是故吾曹亦知取之而都帥公明賢雅德遂能以貴下能含短撝長焉及公移鎮淮閫時亦徵頤從事嘗棨戟臨呉命作繪事因計期錫以良醴十甖殽果十席兼下薪粟如度戒其徒俾投其日畫之空輙沃以一甖曰不可使頤憂珠桂以撓趣興不可使頤受枯渇以違性情庚戌之夏頤復拜公于淮公留之數月賞予周賑穠縟有加然且使人掌而時歸之曰頤太疎縱宜留縮以答其家望也已而頤歸則已病矣淹留又數月竟死家貧不克葬明年辛亥都帥公復以公程按吳聞頤之死尤復閔之即出俸嚢白金若干兩付衛指揮孫君使召其家人用其半以葬頤仍尅日反命以要其成存其半買槥以待頤母之死曰此頤未死志也我為全之於是其家敬奉嚴令卜以其年十一月某日窆于横山修竹塢既得主事楊君銘頤之墓且以為僣享仁公之恩莫頌小人之口意有伺予猶未脫舌予旁聞盛事亦奮欣衷爰陳大歸用告未識嗟夫自忠篤風靡上下不通卑列者困役而靡愬髙地者傲分而弗援甚者顓閼伎能肆啖手足獨何心哉長此凉徳有如都帥公者挽拔幽滯彰錄技業坦蕩位勢周孚物情因公用人不廢無衣之職熟武嗜文同符壺歌之雅器人者明忘已者大至於送死明之與大罔足究之則既仁矣至於推愛所天委到滂溥則仁又莫止而勸孝之道弘矣盛矣是係公之大節偉畧豈特一頤之云乎於乎吾知挾纊之士思結草於默默之地者多矣
崔氏祠堂碑
祝允明曰嗟乎先王之道湮燬典制遷革人得用其私志與力也以盡身理以立家則以補國教法象不能嚴儀度不能周規模不能完君子取焉故禮不同也同意也故意本同乎出則物不同猶之可於棄之也故禮從宜三代之宗廟也自天子達於官師多寡而已矣後世臣庶易之以祠堂簡也簡者時也君子以為廟禮也亡之非禮也簡非禮而禮意也不愈於棄者乎哉故禮時為大吳江洚溪崔氏祠堂始作于處士文文之先有某官齡後有太學生澂皆得不祭于寢文是以有作嗟夫以禮則不可私復以令則不著以寢則陋故寧曰以簡以簡者人猶有不為者此則君子之所不忍而崔氏之不可不取者也若夫報本反始追逺尊祖開業承家之基惟兹之存則不遷於簡矣文必知之文之後人惟講此而已矣
無錫華氏濬二涇碑銘
忠愛利物之謂仁公誠盡已之謂義仁功有愽狹義舉有小大仁義無廣狹小大也古之人謂君子之道四而一曰恵不朽者三而一曰功自井田法泯溝洫亡制然而土非水罔作乂水之所在官私錯淆兼并侵獨富貧偏乏而争紛起田用失利農亦生惰長民者非良不為之加意況齊民乎然而不以人廢天行吾義以達吾仁不計功干譽而君子之道興功不朽焉惟賢者能之江南田多患水其熯壤不得水患亦與過水一茍非已產視槁荒恬然安知天不亡仁義有華氏焉華雄無錫久矣乃嘉靖癸未甲申四方凶江南最甚無錫四郊一望赤烈焦溝燥壑不辨畎畝監司郡縣下令勸分華之彥從龍時以胄監生居内憂其心自親親而不能遏於仁民然而在觀志之辰罔外其用時其嚴父太學君時禎用令興發以應最諸巨室先殆千金焉邑博士江君董其事言於大夫陳君君曰令吾邑君子皆太學也吾邑小人其獨不知旱瘨乎太學尋謁選去從龍治母夫人冢負土往來見二涸川焉鄰家者曰景雲鄉之廟橋涇鄰冢者曰揚名鄉之九里涇相去三里其廣三丈延共三百餘丈從龍曰濬以灌可以補天闕還地功人獨分彼我歸天地於有憾吾能為之而弗可専也即飛書啟太學鄉有水可利兒力能興之請大人命太學答可從龍亟舉事傭者受其直督者効其工閱月而竣費白金百有二十兩始於仲冬辛酉畢季冬之辛夘於是水發田治僅救數千頃鄉老交頌請從龍記於石從龍曰非吾志衆乃來致于余夫仁義者天地以之而育物聖賢用之以養民細人以利害或戕之唯賢者存焉天地聖人或有不及賢者得推其所存以補之浚川之事其類也從龍非賢者與昔我鄉先正范文正公寔有此仁義而其志曰先天下之憂而憂其在郡憂吳中水利以劄上時宰今從龍亦方宅親恤而念民荒不得以言達達者而以身作功是庸詎以所及小大計其心即文正之心也循其地究其力而仁義充其分矣假令其分力可四海是從龍之仁義及四海從龍方來地分未可濱涘如范公後來勲業有不可同乎哉余既記其事括其大旨為銘曰
天利仁義地利水泉農濬濬地士濬濬天天達地義而士乃賢二涇涓涓四海沛然鑒于川銘于川從龍賢哉
淮晉氏先徳碑銘
維正徳七年南京太學生淮隂晉書将以冬十一月塟其考散官府君於郡東七里塘趙家原之先墓既有銘表又惟其三世幽徳鍾紹而墓稍有離合倩余叙述之并著厥徳行閱歴大槩以碑於塋前用語來者為紀之曰周武王子叔虞封唐更號為晉其後子孫遂以晉氏吾蘇之崑山有族焉曰福一髙皇帝時入赤籍于大河是為淮族之始福一妃徐氏生處士傑字世傑宣徳中從王事于役西海死之子孫以木主招魂而塟即今墓之始穴也其行歴未悉大帥素位而行夷險不茍變者嘗自號素菴亦可以占志也其配張氏罹荼割秉操不貳既沒祔君之宫生處士文字廷善性孝痛父卒三不吊而非其辠纔十齡哭不輟聲聞人道西洋二語便慟絶家人絶口焉稍長每西向長號曰海乎天乎曷仇吾父聞者盡酸鼻事母張極甘適若非孤貧者執行恭慎信而有恒妃徐氏協徳嫓行以勤腴其家歿祔塟墓次生三子曰瓛琛琰瓛字宗器其行先孝敬脩已與人有理道制事必以義以時例授七品散官而情度蕭逺别自稱江湖散客五十九而卒與配詹氏俱從塟生子策蚤死亦附旁穴琛字宗玉即書父也其為人亦惟彛倫之攸篤母屬纊適不在舍奔返哭死復蘇至三四喪祭誠慤宜于兄弟飭于言動口不酒體不綺檢身若将墜諸淵生産作業常劬瘁於逺外亦以例援散官惟大行式重於鄉殆所謂人不間於其父母昆弟之言者也生正統丁夘卒今歲年六十六妃李繼蒋有二子長即書次曰語琰字宗秀大河衛千户卒葬他地夫人所願乎其身者以配命求福願其先以善餘慶後以繼述然而元鈞鼓運理附氣麗或完或虧積而求之徐而答之大應於終穫不負耕也已晉氏之世没寧存光尚其達于永久用為勒銘俾登祭封掃之餘歌以永思垂作恒勸其無不可者辭曰
晉出唐叔惟武之穆遐哉孫子以國氏族有條東南自崑而淮福一胥宇基肇于來素菴是述民義斯力王事靡盬君子于役悠悠蒼天西溟乃宅胡懋三徳而罹六極廷善克紹克紹克孝惟恫降割旻昊不吊創鉅痛深沒齒之悼孰為精衛俾渤恒燠居恭執敬忠信慥慥前衡參倚有矚恒瞭乃及宗器襲休濟美惟敬勝怠以義制事伐檀坎坎蕭閑江海散官淵淵惇于有倫毁幾滅性宜其季昆法刑閨門人靡間言綺弗被體醴莫濡唇師殷作儉法夏為勤三葉四夫萃宫一丘文孫太學誠孝油油載命于朝貤寵孰侜刻詩牲石永祀斯留庶幾錫類式共芳猷
監察御史前長洲令俞君遺愛之碑
成天下之務者才才達而勲樹得天下之心者徳徳浹而愛留銘伐太常不能免春閨枯骨之夢斂益家帑適以膺聖門嗚鼓之攻語曰有恥且格貴以徳也詩曰召伯所茇重去思也故室無織蒲則鞭蒲威於鈇鉞政無苛虎則郊虎弭於河渡甚哉天下之勢才不當事必僨而克之者猶矢釋筈櫛解髮决防而翼風也愛不自中則熄而獲久者猶鼓之答桴風之抑草而揚水燕子之懐而荆母之喻也盡二道者今兹俞君遺愛之謂乎君浙人也其字汝成英鍾河岳慶始公侯身兼美於四科品當第乎千俊乃以正徳辛未進士來筮宰我長洲百辟之難者郡邑而令其尤也百郡之雄者吾蘇而長洲其首縣也然且罹多事之辰因不秋之歲士僅持身而乏用則官事斁矣或饒吏幹而寡守則烝人痡矣惟君以清徳厲已而英畧理人軒鏡胸懸舉之則萬形齊燭禹鼎韞匵奠之則千奸莫逃廉金返於四知劇務敏於一吷剛正以肅上下蓬衆而必從麻温恭以接士儒鶴鳴而和在子初民之最患者賦役不平及羨餘之賄也君嵗籍均徭貲力足給其外無嬴留焉里長供正之外日持財以應無名不時之需謂之買當費至不訾君力省之有禮義所不可已者稍令應之視昔減裁亦不訾焉私居服御百用單薄食不兼味泊然寒素賓客留欵三年未嘗割雞於時上官與君異操科需雨下君一切倚閣不顧上者慍甚而末如之何也僚屬處聚莊以蒞之莫不嚴憚至於胥徒卒皂不容一跡闖於燕居及乎儒業子弟庠生雍士接教以禮文化懋興縣之田賦浩濶侔越藩郡徵歛稱艱君謐然為之不苛而夙辦訟牒穰沓訟繋叢積君每事當前一訊立決片言折獄恢有餘地圄犴虚寂殆幾刑措於是士庶交懐朝野騰譽既而忽以憂去羣黎婦稚歎惋蔀室相與聚金以獻賻亡旌慈君頷而郤之衆不敢強持返殆將千金焉嗟夫天下之安危在民民之安危在后后之安危在守令得失上未始不仰重乎下下者每自失之其故何哉葢亦乏其本矣且士之建業有臨事而辦者乎吾未見也其必蓄之素矣民之思往有儌倖而獲之者乎吾未見也其必由諸中矣欒布往而社作狄公去而祠興陽山以韓姓字子魏人為稚珪肖像是可假也孰不可假噫嘻凡人之情寤寐不足乃及詠歌齒牙有窮爰謀金石繇斯以後賢者繼之民則思曰昔我俞侯葢同道矣其或不然民則思曰失我俞君今安得矣是民無觸而弗思思無時而有渝也豐碑窮碣載瞻載慕匪實稱名孰能享此為斯願者四民攸同今之所舉者太學生若干人曰華慶良慶玄何子忠某某
吳縣令鄺君遺愛碑
日月容光天無吝照而局於躔者有限江河潤物人皆仰沫而蒙其福者不忘安上治民實存良牧至於安之深而三績必陟治之久而百里難淹於是恩以陟而始周澤由去而愈覺上之志下之思皆天也今夫地望莫重於江南臣工莫艱於令長故曰鞭蒲者罷投巫者酷推而究之在在束濕也況呉之為聚也巍巖巨浸財賦區藪士豪商雄月旦紛午異時為之者惟跋■〈士冖田疋，上中中下〉之患弘治癸丒天子策士於廷得任丘鄺君璠明年吏部以吳縣缺令聞天子曰鄺某可君來曰是惟國家扶馮又特雄緊非堅其操立而宏其範模者不可我知為之者矣葢君天授英絶才力豪挺明有以洞閫奥知有以斡樞鈐勇有以辟强禦果有以樹事功籌焉而無弗獲擬焉而無弗中興焉而無弗成簋簠修潔其持躬也廉廢食忘寢其程力也勤裒多益寡其科賦也平均畨時使其力役也凖左吐右握其禮才也篤予明奪公其聽訟也神飭禮舉義不可具指始學宫多闕觀乃引闢正門購拓隅隧移廨植表昉造射圃於邑治則載新門舍祠表尤詳於囹圄之間嚴慎周完囚免非命逺近杠梁鼎立仍葺者以數十計而西成渡水最鉅疏川滌瀦不一而歸涇之復最便他如洞庭諸山耗稅之永蠲者嵗六千三百有竒凡制使來協有司集衆思以事事者往往君之禆效為多仕優退食又刻樓氏耕織益以治生日用曰便民圗纂與吳越春秋呉中金石諸編流布甚多或研精吟事意致深切辭華淵雅延鄒召枚賡載連牘於是桑稼條登絃歌響騰人民育而魚鼈若姦盜息而鼠雀稀八年于兹六事交乂今嵗壬戌朝于京師天子曰邑固壯不足以覊吾良惟徽乏貳佐守女其往哉君乃拜命以行君既往邑之僚屬士庶懷戀不已判簿喻君秉姜君亮幕史蘇君信吏李鏜吳孝粮塘里老王縉徐英沈進陳震等千二百人思紀遺愛樹之風聲僉議既諧委筆於僕凡君先後建置邦之尊達如少宰呉公王公以及其他紀勒豐赫懸諸不刋矣惟古之論政孔子曰獲乎上有道周公曰平易近民民必歸之聖人亦若是耳異乎今之談者或一道焉突梯脂韋模稜三尺以從彼曰所以獲上也虐煢畏髙自欺於一朝之革面曰吾民已歸矣其然豈然吾未敢信葢所謂獲與歸者振古難之而今倍焉古難獨以已今難兼以人已可力人不可力是以曰倍然君子亦曰已而已矣奚人之問矧所謂已者天之理也天之所定孰得而遷之是故聖人法天命運天機於此拔擢而崇進之其來未可以涘而因以知君之得於上下者由其合於聖言所以久而徵去而思其效不於他而於此故曰天也非人也嘻其懋哉於乎翦石鑱金永口於碑衆有誠思我無偽詞
懷星堂集巻十四